Welcome Guest: S’enregistrer | Connexion
 
FAQ| Rechercher| Membres| Groupes
 
ՀԱՅ ԿԻՆԸ ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ ԿԵԱՆՔԻ ՄԷՋ
 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet
Armenian on web Index du Forum -> Քննարկենք, Սորվինք հայերէն խոսիլ - (Ամէն Ինչ Հայերէն-tout en arménien-Ermenice) -> Գրականություն - Կենսագրություն (arm)
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
azad
V.I.P.
V.I.P.

Hors ligne

Inscrit le: 06 Sep 2006
Messages: 628
Point(s): 1 905
Moyenne de points: 3,03

MessagePosté le: Jeu 23 Nov 2017 - 01:23
MessageSujet du message: ՀԱՅ ԿԻՆԸ ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ ԿԵԱՆՔԻ ՄԷՋ
Répondre en citant

ՀԱՅ ԿԻՆԸ ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ ԿԵԱՆՔԻ ՄԷՋ

Պատմութիւնէն գիտենք թէ,տղամարդու վայլած «Բացարցակ Տիրական »դերին , այսինքն «Հայրիշխանութեան» նախորդած է «Մօր իշխանութիւնը »: Կինը որպէս զաւակներ ծնող մայր, ընտանիքի գլխաւոր եւ կարեւոր դէմքն էր, եւ նաւեւ ընտանեկան գործերու ղեկավարը:
Ժամանակներու հոլովոյթի մէջ ,հայ կինը աստիճանաբար կորսունցուց իր իրաւունքները եւ զրկուեցաւ իր առանձնաշնորհումներէն, մատնուեցաւ կախեալ վիճակի ու ընտանիքի մէջ դարձաւ եկրորդական <Անձ> ի , մասնաւորին Արեւելքի մէջ:
Հայ կինը իր սեփական յարկէն դուրս ,իրեն յարմարագոյն վայրը եկեղեցին էր, որ պիտի կրնար առանց դաւաճանելու իբրեւ տանտիկին ու մայր կոչումին ծառաել ու օգտակար ըլլալ:
Հայ կնոջ այս ծառայութիւնները կը տեսնուի երեք գլխաւոր տարբեր դերերով:
Ա)Կինը իբրեւ Եկեղեցւոյ Սպասաւոր:
Բ) Կինը իբրեւ Հոգեւորականի Կողակից:
Գ)Կինը իբրեւ Եկեղեցւոյ յարակից մարմիններու անդամ :
Անցեալի մէջ, Հայ կինը դպիր, եւ կամ Սարկաւագի կոչումներով եկեղեցիին սպասաւորած է:Կանանց սարկաւագութեան զարգազման ընթացքը կրնանք պատմական չորս ժամանակահատուածներու բաժնել:
Առաջին շրջան(4—8-րդ.Դար):
Այս շրջանի մէջ կանոններու անորոշ վկայութիւններ կան :Այդ ժամանակներու սկզբնայինշրջաններուն շատ հազուագիւտ էր որ, կանայնք համարձակէին , ՛՛Մկրտութիւն՛՛ներու եւ՛՛Արարողութիւն՛՛ներու իրենց մասնակցութիւնը բերել,այս շրջանի մէջ հայ եկեղեցւոյ սպասարկող Սարկաւագուհիներու գոյութեան մասին մատենագրական վկայութիւնները որոշ չեն: Հաւանաբար Հայ եկեղեցւոյ մէջ կանանց Սարկաւագութիւնը կ'սկսի 8-րդ. դարու աւարտին: (Հայ Եկեղեցւոյ Սարկաւագուհինները-Աբել Աբեղայ 1991 Նիւ Եորք)
Եկրորդ շրջան (9-10-րդ.Դար):
Այս շրջանի մէջ «Սարկաւագուհի »բառը կը կարդացուի .Վէնէտիկի Մխիթարեան Մատենեդարանի թիւ 457 Մաշտոցի մէջ ,որը հաւանաբար 9-10-րդ դարուն խմբագրուած է, հոս կը գրուի կին վանականներու ձեռնադրուելու պայմաններուն եւ զգեստաւորումի մասին գիտելիքներ:
Երորդ Շրջան(10- 12-րդ.դար):
Այս դարին, նախ Կլիկիոյ, ապա Արեւելեան Հայաստանի մէջ կ'սկսի Սարկաւագուհիններու վերաբերեալ մատենագրական վկայութիւններ հրատարակուիլ, օրինակ Ներսես Շնորհալի Հայրապետի «ԹՈՒՂԴ ԸՆԴՀԱՆՐԱԿԱՆ»ը 1184 ին խմագրուած Մխիթար Գոշի ««ԴԱՏԱՐԱՆԱԳՐՈՒՄ» (հրտկ.Խոսրով Թորօսեան-Երեւան-1975), 1165 ին,Սմբատ Սպարապետի խմբագրած «Դատաստանագրում»(հրտկ.Ա.Գալստեան-Երեւան1958);1299-ին, Սիւնեաց Արք.Ստեփանոս Օրբելեան'ի «Պատմութիւն Նահանգին Սիսական» (հրտկ.Մկրտիչ Էմին-Մոսկուա-1861) վերնագրեալ հրատարակութիւններու մէջ :
Չորրորդ Շրջան:
Կանանց սարկաւագութեան զարթօնքի շրջանը կը նկատուի ,15-րդ դարը ,շնորիւ Մովսէս Գ.Տաթեւացիի եւ այլ վարդապետներու անձնուիրեալ ջանքերու հայ վանականութիւնը նոր վերածաղկում մը կ'ապրի Սիւնաց աշխարհի մէջ , ոչ թէ միայն հայ վանականութիւնը ,այլ նաեւ Սիւնիքի մի քանի կուսանոցներու մէջ,ուրկէ' հասաց են մեզի ծանօթ շատ մը միաբանուհիներ,որոնցմէ մին է նաեւ քոյր Հռիփսիմէ Թահիրեանց աւագ սարկաւագուհին:
Հոս պէտքէ յիշենք նաեւ Պոլսոյ, Գալֆաեան Կուսանոցը,այնուամենայնիւ ցարդ կը գոյատեւէ իր վերջին միաբանուհի –սարկաւագուհիով, որը հիմնադրուած է 1866 ին Սրբուհի –Նշան Գալֆաեանի կողմէ վանքի առաջին մեծաւորուհին , սարկաւագուհի ձեռնադրուած է 1932 ին Նարոյան Պատրիարքի կողմէ ,իսկ քոյր Հռիփսիմէ Սասունեանը ,սարկաւագութեան աստիճան ստացած է , 1982 ին Շնորք Արք.Գալուստեան Պատրիարքի ձեռամբ: Քոյր Հռիփսիմէ Սասունեան սարկաւագուհին , հրաւիրուած է Մեծի Տանն Կլիկիոյ կաթողիկոսարանի կողմէ ,Լիբանան ' հոգեւոր կոչումներ ունենալու փափաքը ունեցող հայուհիներ փնտրելու, կանանց նոր միաբանութիւններ հիմնելու նպատակաւ: Ան, ներկայ գտնուած է 1991-ին Անթլիասի Մայր Տաճառի մէջ կատարուած կրօնաւուրութեան ՛՛ՔՕՂԻ՛՛ անդրանիկ տուչութեան ' քոյր Քնարիկ Գայփաքեանի (Հայ Եկեղեցւոյ Սարկաւագուհիներ-Աբել –Աբեղայ-1991):
2006 թուականին Մայր Հռիփսիմէ Աւ.Սրկ. Սասունեանի մահէն յետոյ ,Պոլսահայ համայնքի անդամուհիներէն Գայանէ Տուլքատուրեան ,քոյր-դպիր ձեռնադրուեցաւ Թուրքիոյ Հայոց օրուայ պատրիարք,այժմ հանգիստի կոչուած Մեսրոպ Արք. Եպիս. Մութաֆեանի ձեռամբ, իսկ 2014 թուականին ալ կիսասարկաըագ ձեռնադրուեցաւ Արք.Եպիս. Արամ Աթէշեան Սրբազանի ձեռամբ:
Հայ կինը իբրեւ հոգեւորականի կողակից ,առաջին հերթին ունի ամուսնուն զօրավիգ կանգնելու պարտականութիւնը', իր համեստ կենցաղով, ձեւով մը անձնապէս մասնակից է, եկեղեցաշէնութեան,եկեղեցւոյ պայծառութեան ու համայնքային կեանքի կենսունակութեան աշխատանքներուն:, Հայ կինը եկեղեցւոյ յարակից օժանդակ մարմիններու տարբեր ոլորտներու մէջ եւ նաեւ համայնքային կազմակերպութիւններու մէջ ալ հանդէս կու գայ իր բազում շնորներով : Հայ կինը հինէն ի վեր , թէ եկեղեցական եւ թէ աշխարհական հայ կեանքի ապրումներէ ներս բերած է միշտ իր նպաստը :

Տօքթ.Սարգիս Ատամ.

_________________

Karanlık aydınlıktan, yalan gerçekten kaçar, Güneş yanlız olsada etrafa ışık saçar,üzülme doğruların kaderidir yanlızlık, kargalar sürüyle, kartallar yanlız uçar.


Revenir en haut
Publicité






MessagePosté le: Jeu 23 Nov 2017 - 01:23
MessageSujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
Montrer les messages depuis:   
Armenian on web Index du Forum -> Քննարկենք, Սորվինք հայերէն խոսիլ - (Ամէն Ինչ Հայերէն-tout en arménien-Ermenice) -> Գրականություն - Կենսագրություն (arm) Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet
Page 1 sur 1
Sauter vers:  

 



Portail | Index | Créer un forum | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
phpBB
Template by BMan1
Traduction par : phpBB-fr.com