Welcome Guest: S’enregistrer | Connexion
 
FAQ| Rechercher| Membres| Groupes
 
Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet
Armenian on web Index du Forum -> Courant / Contre-courant (points de vue - Տեսակետ - Görüş açısı) -> Documents - Փաստաթուղթեր (Archives/Dossiers - Arşiv/Dosya - Արխիւ) Aller à la page: <  1, 2, 311, 12, 13
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
vahe2009



Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309

MessagePosté le: Sam 17 Sep 2016 - 10:40
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

Revue du message précédent :

Bronze belts of Lchashen-Metsamor culture in the sculptures of the same period
 





Author Sona Manukyan Archaeologist

 
Numerous bronze belts were founded in Armenia due to the archaeological excavations or fortuitously. There are quite controversial opinions among the scholars concerning the dating of these belts. The culture of these bronze belts originates in 14th century B.C. and continues during the existence of Urartian State (until 7-6th centuries B.C.). There are various views on the functions that these bronze belts have performed however it is considered mainly (especially the belts with the military and mythological scenes; S. Esayan) as the part of warriors defensive outfit, the continuation of the armor. S. Esayan thinks that some of them belonged to the pagan priests. In any case these belts were able to afford only the representatives of higher authoritative and cleric strata.
On the inner part of the bronze belts felt or leather base was reinforced in order to make them more comfortable for wearing, and it could loosen the force of hit at the battle [1]. The leather was subjected the appropriate elaboration, hardening [2].

photo 1, Torosyan, Khnkikyan, Petrosyan, pl. XIV, n. 1.

The spreading area of these belts encompassed almost the whole Transcaucasia (the present Armenia, Georgia, the north and the west parts of Azerbaijan). The culture of Lchashen-Metsamor was distributed in territory of Armenia in this period (the end of 16th century/the beginning of 15th century-8th century B.C.) and in 8th century B.C. these territories were subjugated by Urartu. According to their thematic scenes, they are divided to some types: hunting, military, mythological, genre, elemental movement. There are belts with only geometric ornaments and plain, unornamented ones. According to their width the belts were wide and narrow from 4-22 sm.
Apart from the founded bronze belts, the existence of them is attested to the belts’ depiction on the small statues of the late bronze age and the early iron age.
During the archaeological excavations the bronze statuettes of chariots were excavated which are dating to the late bronze age (15-13th (12th ) centuries B.C.). On some of them there are warriors’ representations with belt’s iconography. For instance, from Shirakavan tomb N 17 dating to the late bronze age was founded the sculptural group consisting of a man, a lion and birds (photo 1). The sculptural group was explored next to the right side buried skeleton’s right hand. It is consisted of two-stage podium in the lower wings of which the statuettes of birds are disposed and in the upper wings the sculptures of a man and a lion fortified on the particular platforms, spinning around its pivot. The man who in his left hand has a disc-shaped shield decorated with beam-like lines is nude.

photo 2, Есаян 1980, pl. 40

That nudity, from which his bisexuality is visible, is not concealed by the belt decorated with folds and the shoulder belt from which is reinforced the quiver disposed under the left hand. Underneath the shoulder belt are apparent the stressed breast. The man’s right hand is bended in the elbows and the hand is made a fist in which supposedly was a weapon which has not been preserved. The feet of the statuette are decorated with up raised nose shoes and there is a helmet’s carved convex [3].The bronze model of military chariot was founded from Lori berd’s tomb N 7 (photo 2).The chariot is yoked with two horses, has a square, volumetric podium which is hollow, with triangle holes on the side and is rectangular from the upper part. Inside the podium there are two metal balls which served as a bell. It has a long basis which ends in the form of  an anchor. The two-wheeled chariot disposed on the podium is yoked with   two horses ahead of which on the stick a roe  is carved (the chariot follows the roe). On each side of the chariot’s body one warrior stands. One of the warriors is represented as if he holds the reins. The belt with suspended dagger is depicted on the torso of each of them. The model of such chariot is founded in Lchashenas well, the only difference is that on the Lchashen’s standards instead of a roe, a deer  is carved (photo 3).
The anthropomorphous statuettes are founded in the territory of Armenia and are dated to the early iron age (12-8th centuries B.C.) and have also the belt’s iconography. Thus on the torso of the warrior’s bronze statuette from Parvakarwide bronze belt is depicted. There is warrior’s another bronze statuette founded in Parvakar on the torso of which the wide belt with suspended dagger is imaged. Both belts have emphasized phalluses (photo 4, 5).

photo 3,
Есаян1980, pl. 38, n. 1.


photo 4,
Есаян 1980, pl. 56, n. 2.


photo 5,
Есаян 1980, pl. 56, n. 7.

There is an especially interesting statuette of a man from this period founded in Kapan which is represented with four belts simultaneously. The first belt is a shoulder belt, the second belt is bound under the breast, the third is on the torso and the fourth on the thighs. The phallus is accentuated weakly (photo 6). The mythological, threesome, vertical structure of the universein the folkloric different sources is divided to the storeys (layers, spheres, sublayers), what is more the symbolical notions of these spheres are transformed to the mythological dwellers of these spheres which are mostly belted people.

photo 6, Есаян 1980, pl. 51, n. 4.

S. Harutyunyan writes: “…the people of the lower storey fasten the belt on their knees, the people of the middle storey, i.e. we, bind it above the belly, on the torso and the people of the upper storey tie it on the breast. The symbolization of the world’s main belts of the vertical, threesome structure on the human’s body by the belt’s fastening position, from downwards to upwards,is noteworthy which attests again to the precondition of conceiving the space’s upright structure by human’s body position and figure”  [4].
The head of noted Kapan’s statuette made of clay is not preserved, the hands and feet are preserved partially. It has subtly manifested phallus. On the torso of the human statuette made of basalt founded from Mrgavan is depicted well emphasized thick belt. There is also a narrow shoulder belt from whicha straight sword is suspended (photo 7-1).
On the man’s statuette founded from Jujevan is depicted not a thick shoulder belt, from which some object is suspended. The fingers of the statuette’s hand are well emphasized. The statuette is preserved partially, the feet and the part above the shoulders are absent (photo 7-2).

photos 7-1, 7-2,
Есаян 1980, pl.47, n. 1, 2.

From Keren’s (the village of the same name, in the Kashatagh region’s Kovsakan sub region of Nagorno-Karabakh Republic, 12 km south-east of the Kapan provincial center of RA) tomb N 64  a man’s hollow statuette made of terracotta and covered with slipware was excavated. The statue has a shoulder belt and a belt fastened around the thighs. The phallus is stressed weakly.  Below from the belt the decorations in the forms of dot and fir-tree are falling down with the vertical rows. In Teghut archaeological site, not far from Kapan was founded  the same kind of statuette on which there is no shoulder belt and the belt’s part is unfortunately broken (photo 8).

photo 8, Gnuni 2014, n.1

As it is noticeable in all sculptures the warriors “endowed” by belts are represented nude, with stressed phallic feature and mainly with the weapon. According to S. Devejyan, the nudity itself symbolizes the divine nature of these statuettes. He suggests that these statuettes are related to the worship of Sun. Taking into consideration the emphasized bisexuality of some of statuettes one can agree with the idea of divine character of them. On the bronze belt from Akhtala(photo 9) is represented a character with a bird’s mask and a wide garment, the latter is standing on the chariot yoked with two horses and in his outstretched left hand is holding a disc.

photo 9, Esayan 1984, pl. 18, n. 58.

On the bronze belt founded from Asthghi blur (Yenokavan) (photo 10) female characters are represented, standing on the chariots yoked with horses, in their outstretched hands they are holding a disc with the image of the cross of earth inside and in the other hand they have a horsewhip (in this context there are characters for whom these discs served as a shield). There are men’s characters with stressed phalluses on the same belt, the men are the archers and have solar wreaths on their heads. All these characters have lion’s masks. The listed signs like a solar disc, solar wreath, lions’ masks in the iconography of bronze belts  are interpreted as symbols of Sun’s  worship. Therefore the hypothesis of solar symbolization of some of the carved warriors is not excluded.

photo 10, Esayan 1984, pl. 13, n. 42.

The shoulder belts and the belts fastening around the torso  are very often represented combined in the sculpture. There are various objects like daggers, quivers, swords, etc. that are falling down from these belts in some places. Accordingly from its functioning perspective it could be assumed that besides its defensive function, it was convenient for keeping weapons as well.
What is concerning Kapan’s clay sculpture, as it has been noted above, it could be the expression of the threesome universe through the human body.
Thus from the details of these sculptures it becomes clear these are not only common realistic personifications, but are created as mediators geared to the celestial forces. It is interesting that the belt is one of the constituent of the sculptures intended for worshiping which could be another evidence of the belt’s ceremonial function.




by "Arvestagir"



Anotations
  1. The data has been received from the study of the preserved leather rests on the inner parts of some belts (Karmirberd and Astghi blur)Есаян С..
  2. Hardener is a material consisting of carbon, oxygen and hydrogen. There is plenty of it in the rind of acorn and in many berries, is used in the leather currying and medicine, Աղաղել՝ կաշվեղենը աղաղի մեջ դնել, դաբաղել:- Ժամանակակից Հայոցլեզվի բացատրական բառարան, Հ 1, Երևան 1969:
  3. Թորոսյան Ռ., Խնկիկյան Օ., Պետրոսյան Լ.,էջ 46:
  4. Հարությունյան Ս., 2004, էջ10:



Bibliography
  1. Деведжян С..Лори-берд 1, Ереван 1981.
  2. Դևեջյան Ս., Լոռիբերդիքրմիդամբարանը:- Պատմա-բանասիրականհանդես, № 3, 1986, 108-124:
  3. Есаян С..Погребение № 14 Астхиблурскогомогильника.- Պատմա-բանասիրականհանդես, № 1, 1967, 221-226:
  4. Есаян. ДоспехиДревнейАрмении, Ереван 1986.
  5. Esayan S. A..Gürtelbleche der älterenEisenzeit in Armenien.-Beiträgezurallgemeinen und vergleichendenarchäologie, Band 6, 1984 .
  6. Есаян С..СкульптурадревнейАрмении, Ереван 1980.
  7. Իսրայելյան Հ., ՊաշտամունքնուհավատալիքըուշբրոնզեդարյանՀայաստանում (ըստհնագիտականնյութերի), Երևան 1973:
  8. Գնունի Ա., Կերենըքրմականդամբարանիպեղումները:- ԲանբերԵրևանիՀամալսարանի, N1, 2006, 215-217:
  9. Հարությունյան Ս., Հայառասպելաբանություն, Բեյրութ 2000:
  10. ԺամանակակիցՀայոցլեզվիբացատրականբառարան, Հ 1, Երևան 1969:
  11. Мартиросян, Армения в эпохубронзы и раннегожелеза, Ереван, 1964.
  12. Թորոսյան Ռ., Խնկիկյան Օ., Պետրոսյան Լ., ՀինՇիրակավան (1977-1981թթ. պեղումներիարդյունքները), Երևան 2002:
  13. Урушадзе Н..Древнегрузинскоепластическоеискусство, Тбилиси 1988.




http://arvestagir.am/en/english-bronze-belts-of-lchashen-metsamor-culture-in-the-sculptures-of-the-same-period/
Revenir en haut
Publicité






MessagePosté le: Sam 17 Sep 2016 - 10:40
MessageSujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Sam 17 Sep 2016 - 10:43
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

https://www.google.com.tr/#q=site:https:%2F%2Fhistorymuseum.am%2F

Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Sam 22 Oct 2016 - 08:32
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

Armenia's History Falsifications By British Museum London UK

Հայաստանն Անտեսանելի Երկիր է






Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Sam 22 Oct 2016 - 08:34
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

10 World’s Oldest Things From Armenia



https://www.youtube.com/watch?v=yeRmW2l9k48


Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Lun 31 Oct 2016 - 09:39
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

Urfa'da ilk Hristyan kral Abgar dönemine ait mozaikler bulundu!






Urfa’nın Balıklıgöl yerleşkesi civarında yürütülen kazı çalışmalarında Hristyan'lığı ilk kabul etmiş kral olduğu söylenen “Abgar Krallığı” dönemine ait taban mozaiği bulundu.

Taban mozaiklerinde Süryanice yazıtlar ve ince işlemeler yer alıyor. Urfa’nın Balıklıgöl yerleşkesi civarında yürütülen “Kale Eteği Projesi” kapsamındaki kazı çalışmalarında “Abgar Krallığı” dönemine ait olduğu tahmin edilen taban mozaiği bulundu. Taban mozaiklerinde Süryanice yazıtlar ve ince işlemeler yer alıyor. Urfa Büyükşehir Belediyesince 6 yıldan bu yana 45 dönümlük arazi üzerinde yürütülen “Kale Eteği Projesi” kapsamındaki kazı çalışmaları devam ediyor. Şu ana kadar Roma Dönemine ait 80’e yakın kaya mezarının restore edildiği alanda “Abgar Krallığı” dönemine ait olduğu belirtilen 5 taban mozaiği bulundu. Söz konusu mozaikler, restorasyon çalışmalarının ardından müzede sergilenecek.




Büyükşehir Belediye Başkanı Nihat Çiftçi, yaptığı açıklamada, “Kazı çalışmalarımızda Roma dönemine ait mezarlar temizleniyor, bunların kazı çalışmaları yapılıyor. Bu çalışmalar esnasında çok önemli mozaiklere rastladık, kaya mezarların tabanına işlenmiş şekilde Kral Abgar dönemine ait yepyeni mozaikler çıktı. Bu, Urfamız için çok önemli bir zenginlik. Yine özellikle mezarların giriş kapılarında o medeniyetlerin kültürlerini yansıtan bulgular var. Arkeologlar tarafında çalışmalar hassas bir şekilde yürütülüyor. Burada çıkan eserlerin tamamı söz konusu kaya mezarlarda sergilenecek, hem dışarıdan gelen misafirlerimiz hem de hemşehrilerimiz bunları görebilecekler. Urfa’nın çok zengin bir kültüre ev sahipliğini yaptığını biliyoruz, dolayısıyla her döneme ait eserler buluyoruz. Bu zenginliği ortaya çıkaracağız ve bu turizme önemli katkı sağlayacaktır, bu mekanları gözümüz gibi koruyacağız, restorasyonunu yapacağız, turizme açacağız.” diye konuştu.

Kral 5. Abgar Tarihi kayıtlarda ve Abgar efsanesinde, 5. Abgar Ukkama’nın ilk Hıristiyan kral olduğu ve Edessa Bölgesi’nde (Urfa) hüküm sürdüğü Hazreti İsa’nın tebliğinden hemen sonra bu dini kabul ettiği belirtiliyor. Efsaneye göre; V. Abgar ilk Hıristiyan kraldır ve Hz. İsa’nın ölümünden hemen sonra, Hıristiyanlığı kabul etmiş ve kendi halkına da benimsetmiştir. Cüzzam hastalığına yakalanan ve bu nedenle oldukça acı çeken 5. Abgar’ın, Hazreti İsa’nın gönderdiği mucizevi mendil sayesinde iyileştiği rivayet ediliyor.


http://www.zernews.com/2016/10/urfa-ilk-hristyan-kral-abgar-donem-mozaik.html


Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Sam 19 Nov 2016 - 11:05
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

Yeraltındaki Hıristiyan mirası keşfedilmeyi bekliyor




Ali Yamaç ve Bülent Erdem mağaracılıkla ilgileniyorlar. Obruk adlı bir de mağara araştırma grupları var. İki usta mağaracıyla, Türkiye’de bu konuda yapılan çalışmaları konuşmak için yola çıktık. Ancak söz döndü dolaştı, Türkiye’deki yeraltı şehirlerine geldi. İki usta mağaracı Anadolu’da özellikle 6-11. yüzyıllar arasındaki 500 yıllık dönemden kalma yerel Hıristiyan halkların inşa ettiği pek çok yeraltı yerleşimi olduğunu belirtiyorlar.

Mağaracılık nedir? Mağara araştırmacıları neler yaparlar?  

Mağaracılık temel olarak doğal mağaraların araştırılması ve incelenmesi, haritalandırılması, ölçülmesi ve envanterleştirilmesi olarak tanımlanabilir. Mağaracılar genellikle bu konuyla hobi olarak ilgilenir. Biz de hobi olarak yapıyoruz.
Obruk mağaracılık grubundan da söz eder misiniz?

Obruk, mağaracılıkla ilgili Türkiye’de kurulmuş bir grup. Obruk mağara araştırma grubu olarak 6 yıl önce kurulduk. Türkiye’de bizim dışımızda 20-25 tane mağaracılık grubu var. Bunlara üniversitelerin mağaracılık kulüpleri de dahil. Dernekler daha çok bu işin eğitimiyle başlıyorlar. Biz ise mağaracılık deneyimi olan kişilerden oluşan bir grubuz. Zaman içerisinde doğal mağaracılıktan yeraltı şehirciliğine yöneldik. Bizimle birlikte çalışmak isteyenlere harita ve ölçüm eğitimi veriyoruz ama biz bunu masa başında yapmak yerine uygulama içerisinde öğretmeye çalışıyoruz. 

Türkiye, mağaracılık açısından verimli bir ülke mi?

Ülkemizin 780 bin kilometrekarelik yüzölçümünün 150-160 bin kilometrekarelik kısmı saf kireç taşı. Bu da İsviçre’nin yüzölçümü kadar bir alana tekâbül ediyor. Halen Türkiye’de 2500-2800 kadar envanterlenmiş, kayıt altına alınmış mağaramız var. Kayıt altına alınmış ve internetten ulaşabileceğiniz mağara sayısı bu kadar. Oysa bu kadar büyük yüzölçümü ve bu kadar yaygın saf kireç taşıyla 200 bin civarında mağaramızın olması lazım. Türkiye’de mağaracılığın duyaeni olarak kabul edilen Timuçin Aygen, bundan yıllar önce  Türkiye’de 40 bin mağara olduğunu söylemişti. Bugün herkes de bunu böyle kabul ediyor. Ancak Türkiye’nin mağaracılık potansiyelini ortaya çıkartmaya yetecek bir insan kaynağına maalesef sahip değiliz.  
Biraz önce doğal mağaracılıktan yeraltı şehirciliğine yöneldiğinizi söylediniz. Bu nasıl oldu?

Biz seneler önce Topkapı Sarayı Ayasofya projesine dahil olduk. Daha sonra Gaziantep’te yeraltı şehirleri üzerine çalışmaya başladık. Antep’teki çalışmalarımızdan haberdar olan Kayseri’de de büyükşehir belediyesi ve valilik bizimle çalışmak istedi. Ayrıca Urfa’da da çalışmaya karar verdik. Bu sözünü ettiğimiz çalışmaların tümü yeraltı şehirciliği anlamına geliyor. Kayseri bu bağlamda en geniş kapsamlı çalışmamız oldu. Gaziantep’te görece olarak daha ufak yerleşimler ortaya çıkardık. Kayseri’de ise inanılmaz bir yeraltı yerleşimleri zenginliği var. Kayseri’ye her gittiğimizde en az beş tane yeraltı şehriyle karşılaşıyoruz. Şu ana kadar  Kayseri’de 30 tane yeraltı şehrinde çalıştık;  50’den fazla yeraltı şehri de çalışmamız için sırada bekliyor.  
Ali Yamaç, Bülent Erdem. Fotoğraf: Berge Arabian
Yeraltı şehirleri alanında neler yapıyorsunuz?

Çalıştığımız yeraltı şehirlerini haritalandırıp, envanterini çıkarıyoruz. Bunları ara raporlar halinde büyükşehir belediyesine sunuyoruz. Ortaya çıkardığımız bilgileri yerel yöneticilerin nasıl kullandığına biz karışmayız. Belediye ve valilik işbirliğiyle bu yeraltı şehirleri turizme açılabilir. Ama bu bizim işimiz değil. Mesela Kayseri Ağırnas’ın altı tamamıyla bir yeraltı şehrinden oluşuyor. 
Hangi dönemden kalma?

Bizim fikrimize göre, Bizans döneminde yapılmış çok fazla yeraltı şehrine rastlamıyoruz. 6. yüzyılda başlayan Sasani akınları ve ardından 7. ve 8. yüzyıldaki Arap akınları ve ardından Selçukluların Anadolu’ya gelişleri sürecinde pek çok yeraltı şehri inşa ediliyor. Yani Anadolu’da 6. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar süren yağma hareketleri ve büyük savaşlardan sakınmak için kurulmuş pek çok yeraltı şehri var. Bunların çoğu içine girip de üç dört ay yaşayabileceğiniz şekilde kurulmamış. Bir akın olduğunda içine saklanıyorsunuz ama kısa süre sonra tekrar dışarı çıkmak zorundasınız. Havalandırma sorununuz ve erzak sorununuz oluyor. En çok bir iki hafta kadar kalabileceğiniz sığınaklar bunlar. Anadolu’nun yerel Hıristiyan halkı 6. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar yaklaşık 500 yıl boyunca bu yeraltı şehirlerini sığınak olarak kullanmışlar. 

Tarihsel kaynaklardan öğrendiğimiz kadarıyla 6. yüzyıldan önce Roma ve Bizans’la Doğu Hıristiyanları arasında da ciddi sorunlar olmuş? O dönemlerden kalma yeraltı şehirlerine de rastladınız mı?
Rastladığımız yeraltı şehirlerinin hemen hepsinde bir kilise veya şapel var. 4. ve 5. yüzyıllar da Hıristiyanlar için çok rahat geçmiyor. Tam rahatlıyorsunuz ikona kırıcılık dönemi başlıyor. Hıristiyanların iç çatışma dönemlerinin izlerini de bu yeraltı şehirlerinde bulmak mümkün. Ancak en yoğun yeraltı şehirleşmesine 6. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar rastlıyoruz. 11. yüzyıldan sonra da pek rastlamıyoruz. Daha sonraki dönemlerde ise bu yeraltı şehirleri başka amaçlar için kullanılmış. Mesela Nevşehir’in 40 km güneyindeki Derinkuyu’da yeraltı şehrinin üst katları ahıra çevrilmiş. Bu da Osmanlı döneminde olmuş, buluntular onu gösteriyor. Şunu da ekleyelim, yeraltı yerleşimlerinin hepsi  şehir ölçeğinde değil. Küçük ölçekli, birkaç odadan oluşan ve bir tür sığınak diyebileceğimiz yapılar da var. Ama Kayseri Ağırnas’taki yeraltı şehrinin ise neredeyse ucu bucağı belli değil. Ağırnas’ta yerin üstündeki yapıların neredeyse tamamı birbirine yeraltında bağlı. Bir evde bir dolabı çekiyorsunuz bir başka evin yatak odasına çıkıyorsunuz.  



Kayseri Tomarza’da da çalışıyorsunuz? Tomarza’da durum nasıl?

Tomarza’da maalesef şehrin içinde fazla bir şey bırakmamışlar. Şehrin içinde yeraltı şehri olduğunu biliyoruz. Tomarza’da restorasyonu sürmekte olan bir kilise var. Tomarza çevresinde ise 7 tane yeraltı şehri olduğuna dair ihbarlar alıyoruz. Bunlar, mimari olarak da birbirine benziyor. Maalesef nasıl korunacakları belli değil. Bin yıllık bir eserden bahsediyorsunuz ve maalesef definecilerin eline düşmüş.

Definecilik demişken, çalıştığınız yerlerde toplumun size bakış açısı nedir?

Mağaracılıkla uğraşıyorsanız size defineci olarak bakıyorlar. Bazen de defineciler musallat oluyor, kendi bulamadıkları defineyi bizim bulmamızdan endişe ediyorlar. Silahla kovalanan mağaracılar olduğunu biliyoruz. Bazen kendilerine yardımcı olmamızı isteyen definecilerle karşılaşıyoruz. Bizim dostlarımız da düşmanlarımız da definecidir. Bunu hobi olarak yaptığımıza inanmıyorlar. Ayrıca bir de duvar yazıcıları var. Kendileri duvarlara Latince ya da Yunanca yazılar yazıyorlar ve bu şekilde mağarayı pazarlamaya çalışıyorlar. Biz son birkaç yıldır, belediye ve valiliğin desteğiyle çalıştığımız ve resmi araçla gittiğimiz için rahatız ama tek başınıza giderseniz sorun çıkabiliyor, hatta Jandarmaya haber veriyorlar. 

Ermenice yazıtlara ya da haçkarlara rastladınız mı?

Nevşehir’de rastladık. Kayseri Gesi’de Değirmendere vadisinde çok ilginç bir güvercinlik yapısı var. Gesi’deki iki kiliseyi güvercinliğe çevirmişler ama freskler de duruyor. Gesi’deki güvercinlikler Kapadokya’dan farklı olarak kule şeklindedir. Osmanlı döneminde güvercinlik haline getirilmişler. Gaziantep’ten içinde Ermenice yazıtların olduğu bir yeraltı yapısının haberi geldi ama onu henüz görmedik. Gesi’nin Belağası vadisinde Ermenilerden kaldığını söylenen bir cüzzam hastanesi var. Yine aynı yerde Ermeni kaya kilisesi var. Bu kilisede Ermenice kitabeler de duruyor. 

1915-16 döneminde katliamların bir  kısmının mağaralarda yapıldığı bilinir. Çalıştığınız mağaralarda bu tür kalıntılarla karşılaştınız mı?

Kayseri Develi’de karşılaştık. 1992-93 döneminde Develi’den bir mağara ihbarı geldi. Mağaraya indiğimizde pek çok insan iskeletiyle karşılaştık. Mağaradan çıktığımızda polis ve jandarma tarafından sarılmıştık. Üzerimiz arandı ve bütün fotoğraflarımıza el konuldu.  
Gelecek için ne tür planlarınız var?

Geelcek yıl, ilki yıl önce Roma’da yapılan,  yeraltı yerleşimleri konusundaki tek uluslararası kongre olan ‘Ipogea 2017’ Kapadokya’da yapılacak. Bu kongreye hazırlanıyoruz. Kayseri’de sürdürdüğümüz çalışmaları Rus ve İtalyan mağaracılarla birlikte yapmak için görüşmelerimiz sürüyor. Mağaracılık çalışmalarına ilgi duyanlar www.obruk.org adresinden bizi takip edebilirler.


FERDA BALANCAR

http://www.agos.com.tr


Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Mar 13 Déc 2016 - 18:49
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

Karmir Blur’daki Arkeokojik Hazineler Gün Yüzüne Çıkarılacak






Ermeni ve Rus arkeologlar Karmir Blur’da ortak yeni kazılar gerçekleştircekler

Ermitaj ve Ermenistan müzeleri Karmir Blur’da ortaya çıkarılan buluntular ve arkeolojik eşyaların incelenmesi ve yeni kazılar yapılmasında işbirliğinde bulunacaklar.

Bugün 13 Aralık’ta Ermenistan Tarih Müzesinde RF Devlet Ermitaj Müzesi Md. Mikhal Piotrowsky ve Ermenistan Kültür Bakanı Armen Amiryan «Devlet Ermitaj ve Ermenistan Kültür Bakanlığı arasında Karmir Blur Tepesi ve Havalisinin Araştırılmasına ilişkin Stratejik Anlaşma»yı imzaladılar.

Anlaşma Karmir Blur alanındaki kazılardaki buluntuların incelenmesi ve arkeolojik eşyanın konservasyonu konusunda iki ülke arkeologları ve restoratörlerinin işbirliğinde bulunmasını öngörmekte.

Karmir Blur alanındaki son araştırmalar, bu yıl ilkbaharda sona ermiş ve her biri 6 m2 olan 281 mezarlıktan oluşan bir nekropolis bulunmuştu.

https://news.am/tur/news/362565.html


Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Dim 8 Jan 2017 - 10:43
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

"En büyük müze"de insanlık tarihine yolculuk




Türkiye'nin "en büyük müzesi" unvanını alan Şanlıurfa Müze Kompleksi, tarihi eser, canlandırma ve imitasyonlarla ziyaretçilerini tarihi bir yolculuğa çıkarıyor





http://www.haberturk.com/kultur-sanat/haber/1345966-en-buyuk-muzede-insanlik-tarihine-yolculuk


Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Jeu 26 Jan 2017 - 19:04
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

İnşaat alanından tarih fışkırdı






Ermenistan'ın Gegharkunik bölgesinde Urartu Krallığı'ndan kalıntılar bulundu. Bulunanlar arasında M.Ö. 7'nci yüzyıla ait olduğu düşünülen insan ve hayvan kalıntılarıyla, testi dikkati çekti. Kırmızı, cilalı ve iki kulplu toprak su testisi, iki akik boncuk, hayvan omurga kemiğinden oyularak yapılmış eşyalar, demir kalıntıları, demir hançer ve mızrak da buluntular arasında yer alıyor. Bulunan eşyaların birçoğunun arkeolojik açıdan çok önemli olduğu belirtiliyor. Ermenistan'ın tarihi eserleri koruma ajansı SNCO'nun Müdür Yardımıcı Ashot Piliposyan bölgede yaşayan köylülerin inşaat çalışmaları sırasında bulduğu eşyalar üzerinde incelemelerine ve restorasyon çalışmalarına devam ettiklerini bildirdi.


http://www.sabah.com.tr/yasam/2017/01/26/insaat-alanindan-tarih-fiskirdi


Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Jeu 26 Jan 2017 - 19:08
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

Dünya tarihi Konya Arkeoloji Müzesi’nde




İlk çağlardan Roma - Bizans dönemine kadar tüm güzelliğiyle Konya'nın Arkeolojik tarihi

Konya’nın İslam tarihine kazandırdığı sayısız büyük eserlerin yanında, insanlığın ilk çağlarından Roma Bizans dönemine kadar bir çok tarihi eseri de içinde bulundurarak, dünya tarihindeki önemini kanıtlıyor.  Çatalhöyük’de başlayan insanlık tarihi o günden bu güne kadar ardında bir çok izi bırakarak gelişti. Konya ve çevresinde yaşanan insanlık tarihinin izleri Konya Arkeoloji Müzesi’nde tüm güzelliğiyle ziyaretçileri bekliyor. Konya Arkeoloji Müzesi ilk olarak 1901 yılında Karma Ortaokulu’nun yanındaki binada açılarak insanlık tarihinin izlerini sergilemeye başladı. Bu binanın dar gelmesinden sonra 1927 yılında Mevlana Müzesi’nin bahçesinde sergilenmeye başlayan eserler, daha sonra 1953 yılında İplikçi Camii’ne taşındı. Konya’nın barındırdığı insanlık  tarihi izlerine her geçen gün yenisi eklendi. Sonunda dolup taşan eserler 1962 yılında Sahip Ata Caddesinde Arkeoloji Müzesi binası yapılarak buraya taşındı.

İnsanlık tarihini en güzel kanıtlarla ispatlayan Konya Arkeoloji Müzesi’ni gezdik. İşte; dünyayı gezmiş hissi uyandıran Konya Arkeoloji Müzesi…






 
 
Neolitik Çağdan Roma – Bizans dönemine

Konya Arkeoloji Müzesi’nde  Neolitik Çağdan başlayarak, Eski Tunç, Orta Tunç (Asur Ticaret Kolonileri), Demir (Frig, Urartu) Klasik, Hellenistik, Roma ve Bizans Devrine ait eserler sergileniyor.  Neolitik Çağ Eserleri (M.Ö. 6500-5300) Erbaba, Süberde, Çatalhöyük kazılarında bulunan Neolotik Çağ eserlerinin yanı sıra elde yapılmış pişmiş toprak kaplar obsidien ve çakmak taşından yapılmış ok ve mızrak uçları yer almaktadır.



Eski Tunç Çağı Eserleri (M.Ö. 3000-1950) Bu devire ait eserler genellikle Sızma ve Karahöyük kazılarından gelmiştir. Ayrıca Beyşehir Gölü çevresinden gelen ve Göller Bölgesi'nin tipik özelliklerini taşıyan üzeri yivli pişmiş toprak kaplar sergilenmektedir.





Orta Tunç (Asur Ticaret Kolonileri) Çağı Eserleri (M.Ö. 1950-1750) Konya Karahöyük'te 1952 yılından beri yapılan sistemli kazılarda elde edilen çarkta yapılmış, çok çeşitli formlarda pişmiş toprak kaplarla, üzüm salkımı şeklinde kandiller, hayvan biçimi kaplar, bronz halkalar, silindir mühürler bulunmaktadır.




Demir Çağı Eserleri (M.Ö. 8. 7. 6. yüzyıl) Konya Aladdin Tepesi'nde bulunan üzeri figürlü Frig Devri kap parçaları, Konya Karapınar İlçesi'nin 20 km kuzeyinde Kıcıkışla'da bulunan çeşitli formlarda Frig Devri boyalı kapları, Urartu'lara ait bronz fibulalar (iğne) üzeri figürlü plakalar vardır. Kıcıkışla'da Frig kapları ile birlikte çeşitli formlarda yapılmış pişmiş toprak, boyalı Lidya kapları yer almaktadır.




 
Klasik Devir Eserleri (M.Ö. 480-330) Bu döneme ait Kıcıkışla'dan gelen üzeri parlak siyah boyalı ithal malı kyliks'ler, lekythos'lar ve üzeri siyah figür tekniğine göre işlenmiş bir oinokhoe vardır.
 
Hellenistik Devir Eserleri (M.Ö. 330-30) Çeşitli formlarda yapılmış, üzeri parlak perdahlı, tabaklar, çanaklar ile derin oymalı bir kap kalıbı parçası yer almaktadır. Roma Devri Bronz Heykelcikleri (M.Ö. 30-M.S. 395) Bir vitrinde, bronzdan yapılmış, Roma Devri Hermes, Eros ve boğa heykelcikleri vardır.





 
ROMALI KOLONİ KRALLARININ MEZARLARI

Günümüzden 2 bin 300 yıl önce Konya ve çevresinde Romalılar yaşadı. Yaşadıkları dönemlerde Konya’yı yöneten Koloni kralları da arkalarında büyük bir şehri bırakarak öbür dünyaya göç ettiler. Romalı Koloni Kralları öldükten sonra gömülüşleri büyük törenlerle birlikte büyük mezarlarla uğurlandı. İşte bu Romalı Koloni Krallarının yattığı Krallara layik mezarları Konya Arkeoloji Müzesinde sergileniyor.  Romalılar büyüleyici güzellikte yaptıkları eserler olan M.Ö. 30-M.S. 395 devirden Beyşehir İlçesi, Yunuslar Köyü'nde bulunan Sidemara tipi sütunlu mermer Herakles Lahdi (M.S. 250-260) Iconium (Konya) nekropolünde bulunan Sidemara tipi sütunlu ve Pamphylia tipi girlandlı mermer (M.S. 2. 3.yüzyıl) lahitleri ile bir Poseidon heykeli, pişmiş toprak lahitler, yatay vitrinlerde aynı devirden kalma pişmiş toprak kandiller, koku kapları, cam gözyaşı şişeleri, parfüm kapları, deney tüpleri, bardaklar, sürahiler ve cam bilezikler, altın yüzük ve küpeler, kıymetli taşlardan yapılmış yüzük kaşları, fildişi tarak ve manikür aletleri sergilenmektedir.
 



Bizans Devri Eserleri (M.S. 395-1453) Müzemizce 1990 yılında Sille, Tatköy'de yapılan kazıda Tatköy Kilisesi'nden elde edilen ve M.S. 6.yüzyıla tarihlenen 6,30 x 3,50 m. boyutlarındaki taban mozaiği ve Çumra, Alibeyhöyük, Kilise Mevkii'nde 1991 ve 1992 yıllarında yapılan kazılarda elde edilen taban mozaikleri sergilenmektedir. Bir vitrinde ise yine Bizans Devrinden, bronz kapı tokmakları, kazan kulpları, rölikerler, haçlar, markalar ve ok uçları vardır.






BAHÇEDEKİ ESERLER

Revaktaki Eserler Müze girişindeki revakta, Sille'den ve Konya merkezinden gelen Bizans Devri, taş ve mermerden yapılmış mimari parçalar, mezar taşları ile Roma Devrinden (M.S.2., 3.yüzyıl) mezar stelleri sergilenmiştir. Ön bahçede, taş ve mermerden yapılmış Roma Devri (M.S.2. 3.yüzyıl) heykelleri, lahitleri, mezar sandukaları ve stelleri, kül kutuları, mezar aslanları, sütun başlıkları ile yazıtlar görülmektedir. Bu yazıtlardan St. Paul'ün ziyaret ettiği şehirler olan Iconium, Derbe ve Lystra yazıtları çok önemlidir. Servet R. Çolak – Memleket 




http://www.memleket.com.tr/dunya-tarihi-konya-arkeoloji-muzesinde-1045118h.htm


Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Jeu 26 Jan 2017 - 19:25
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant















 


Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Mar 14 Mar 2017 - 19:05
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

30 yıllık birikimini yeni nesiller için sergiliyor








Diyarbakır'ın tarihi ve kültürel özelliklerini yansıtan eski eşyaları 30 yıldan bu yana biriktiren antikacı, bu antika eşyalarını, yeni nesiller için sergilediğini söyledi.


[img]https://dogruhaber.com.tr/image/foto/2017/03/14/30-yillik-birikimini-yeni-nesiller-icin-sergiliyor-1240.jpg[/img[

30 yıldan bu yana  biriktirdiği tarihi ve kültürel değeri olan antika eşyaları, Diyarbakır'ın Yenişehir ilçesinde bulunan bir antika dükkânında sergileyen antikacı Aziz Kadri Özyıldız,  sevinçleri, hüzünleri ve acıları yansıtan antika malzemelerini gelecek nesillere ulaştırmak istediğini söyledi.
Eski işlemeli taşlar, nakışlı kilimler, desenli tabaklar, ahşap kablardan yapılmış radyolar, gramofonlar, elektriğin olmadığı döneme ait gaz lambaları, lüks lambalar, taş plaklar, köstekli saatler ile kültürü ve tarihi yansıtan yüzlerce eşya olmak üzere antika meraklılarını bekliyor.
Diyarbakır'da ayrıca ticaretle de uğraştığını ifade eden antikacı Özyıldız, yaptığı ticaretle de şehrin güzelliklerini sergilemeye; sosyal, kültürel ve ekonomik olarak gelişmesine katkıda bulunmaya çalıştığını söylüyor.
[b]
“Bir merakla başladım şimdi 30 yıllık antika koleksiyonum var”

[/b] Yaptığı işlerde topluma faydalı olmaya ve istihdamı sağlamaya çalıştığını belirten Özyıldız,  “Bir merakla başladım bu işe, şimdi 30 yıllık antika koleksiyonum var. Bu birikim benim merakımdı. Gücüm yettiği kadar, her ay, on günde bir bölgemize ve yöremize ait kültürel dokuları zaman zaman hurdacıda, zaman zaman eskicide, zaman zaman ikinci el eşya satıcılarında, zaman zaman da mağazalarda gücüm yettiğince alıyordum, derken elimde büyük bir birikim oluştu” dedi.

“Kültürlerin yansıtıldığı eski eşyaları değerini bilenlere yetiştiriyoruz”

Turizm alanında da çalışmalarının olduğunu ancak bölgenin yaşadığı sıkıntılar nedeniyle işlerini iptal etmek zorunda kaldığına değinen Özyıldız, birikimi hakkında bilgi vererek, “Koleksiyonumdaki tunç, bronz, eski kök boya halılar gibi ürünleri hurdaya da versem maddi değeri vardır ancak ben bu ürünlerin üzerindeki işlemeleri yaşatmak istiyorum. Bunların yok olacağını gördüğümden dolayı elimde topladım. Bu eski eşyaları evlerinde kullananlardan ikinci el olarak satın alıp bu saatten sonra kültürel değerini bilip saklayacak insanlara yetiştirmenin aracılığını yapıyoruz. Ermeni, Süryani, Akkoyunlu ve Mezopotamya medeniyetlerinin kültürlerinin yansıtıldığı eski eşyaları satın alıp bunların değerini bilenler arasında köprü oluyoruz” ifadelerini kullandı.
       
Diyarbakır Gazi Köşkü'nün dünyada bir marka haline gelmesinde önemli rol oynadığına dikkat çeken Özyıldız, “Kentin sosyal ve kültürel gelişimine büyük katkılar sundum. Diyarbakır'da kürsü esnafımız iflasın eşiğindeydi. Diyarbakır tahtlarının, taziye evleri kanepelerinin projesini çizenlerdenim. Bunu Gazi Köşkü'nden yaptık. Şark köşelerini tekrar ilgi görmesini sağladık.  Binlerce insanı bu konularda yetiştirdim ” diyerek Diyarbakır'da yok olmayla yüz yüze kalan bazı mesleklerin ayakta kalmalarına katkıda bulunduğunu söyledi.

“Bu iş bir sevda işidir”

Duyguları ve kültürleri içinde barındıran bu işin bir gönül işi olduğunu söyleyen Özyıldız, “Bu iş bir sevda işidir, gönül işidir, kendi kültürüne sahip çıkma işidir. Herkes kendi bütçesine göre sevdiği ve beğendiği antika eşyasını alıyor. 30 yıllık birikimimi elimde başlangıç sermayesi yaptım. Sonuçta yaşım da geçiyor. Bu kültürel değerleri olan eserlerin değerini anlayacak ve yeni nesillere ulaştıracak kimselere bırakmam gerekiyor. Biz emekçi insanlarız, geçimimizi yapmamız gerekiyor. Ben bir iş adamı ve müteşebbis olarak, mağduriyetler yaşamışım. Memleketimdir, toprağımdır, doğruluktan şaşmam.” Şeklinde devam etti.

“Kiminin nağmeleri, kiminin de mutlulukları, eski eşyaların üzerine sinmiş”

Eserlerin işlemelerinden ve ağırlığından kendini anlattığını belirten Özyıldız, “Bir tepsiye, bir tabağa, bir vazoya, bir heykele baktığında sevinçler, hüzünler, acılar çok duygular yaşanmış. Bir tabağa bakıyorum, kimler bu tabakta yemek yemiş, kimler kaşık sallamış. Kiminin nağmeleri, kiminin mutlulukları, kiminin de hüzünleri bu eski eşyaların üzerine sinmiş. Son yıllarda kültürel değerlerine sahip çıkanlar çoğalıyor. Biz aldık bu eşyaları, koruduk şimdi de sıra gençlerimizde.” Diyerek gençlere kendi kültürlerine sahip çıkma çağrısı yaptı.
 
“Bu enbiya evliya ve memleketi sahipsiz değildir”

Eşyaların özelliklerine de değinen Özyıldız son olarak, “ 300 yıllık antika eşya da var 20 yıllık antika eşya da. 10 TL'lik değerin antika da var, bin TL'lik değerinde antika da var. Diyarbakır bizimdir, ne yaşasa da silkelenir kalkar. Kim ne yaparsa kendine yapar. Bu enbiya evliya ve memleketi sahipsiz değildir. Bu memleket bizden daha büyüktür. Mevcut müteşebbislerin desteklenmesi, moral ve motivasyon toplantılarının yapılmasını tavsiye ediyorum. Kentin sorunları araştırılıp sorunları çözülmelidir.” önerilerinde bulundu. (M. Sıddık Bilge/M. Hüseyin Temel – İLKHA)
                



































 

https://dogruhaber.com.tr/haber/240678-30-yillik-birikimini-yeni-nesiller-icin-sergiliyor/


Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Sam 8 Avr 2017 - 19:42
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

http://team-aow.discuforum.info/t22192-The-Six-Pointed-Star-of-Armenia.htm#p72982

Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 24 309
Point(s): 69 257
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Sam 8 Avr 2017 - 20:04
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )
Répondre en citant

Iron age Armenian antiques found by Hungarian police in a truck




Hungarian police released footage of ancient artifacts smuggled last year by a Turkish truck driver under way to Lithuania. The trove included ancient Sumerian, Persian, Assyrian and most of all Armenian antiquities of the Urartian era (Kingdom of Van). The artifacts dated to as early as 900 BC., included a helmet, small bells and horse tack, were likely from the grave of a high-raking military officer from the Kingdom of Van.

The Kingdom of Van was an Iron Age Armenian kingdom (also known as Urartu) famed for one of the finest examples of ancient art. At its zenith it had a profound cultural influence on its neighbors reaching as far as Asia and Europe. The kingdom was anciently known by various names in different cultures. In the trilingual Behistun inscription of Darius the Great (c.520 BC), the Babylonian and Assyrian toponym Urartu is called Armenia in Old Persian and Harminuia in Elamite. In the Bible this kingdom is called Ararat.
The contraband artifacts were discovered last year during a routine search of a truck driven by a Turkish citizen. The investigation is said to have been completed and the Turkish driver is charged with receiving stolen goods.

Sources
http://www.origo.hu/itthon/20170208-asszir-sumer-es-okori-perzsa-targyakat-…

http://www.foxnews.com/world/2017/02/08/hungary-bronze-antiquities-found-in…

http://mult-kor.hu/egyedulallo-okori-bronzkincseket-talalt-a-nav-egy-trk-cs…

http://keol.hu/kecskemet/ritkasagszamba-meno-okori-mukincseket-csempeszett-…


See images bellow:







http://www.peopleofar.com/2017/02/10/iron-age-armenian-antiques-discovered-by-hungarian-police-in-a-truck/


Revenir en haut
Contenu Sponsorisé






MessagePosté le: Aujourd’hui à 12:43
MessageSujet du message: Antik Ermeni Varlıkları (350.000 Senelik Gizli Hazineler )

Revenir en haut
Montrer les messages depuis:   
Armenian on web Index du Forum -> Courant / Contre-courant (points de vue - Տեսակետ - Görüş açısı) -> Documents - Փաստաթուղթեր (Archives/Dossiers - Arşiv/Dosya - Արխիւ) Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet Aller à la page: <  1, 2, 311, 12, 13
Page 13 sur 13
Sauter vers:  

 



Portail | Index | Créer un forum | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
phpBB
Template by BMan1
Traduction par : phpBB-fr.com