Welcome Guest: S’enregistrer | Connexion
FAQ| Rechercher| Membres| Groupes
İslam Ülkelerinde Yaşayan Hıristiyan Azınlığa 21. YY'da MEZALİM'ler
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet
Armenian on web Index du Forum -> Le Génocide Arménien - Հայկական Ցեղասպանութիւն - 1915 Ermeni Soykırımı -> 24 Nisan 1915'i anma, tartışmalar - commémorations, débats, annonces
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 25 620
Point(s): 72 940
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Mar 30 Aoû 2016 - 12:12
MessageSujet du message: İslam Ülkelerinde Yaşayan Hıristiyan Azınlığa 21. YY'da MEZALİM'ler
Répondre en citant

Obama Efendi hu hu Orada mısın ?

İslam Ülkelerinde Yaşayan Hıristiyan Azınlığa 21. YY'da MEZALİM'ler Hız Kesmeden Devam Ediyor...

Mideast Christian: "Where are the leaders of the West, Ban Ki-Moon, the EU, WHO, and other Christian organisations?”

Originally published by the Gatestone Institute.

Raymond Ibrahim is a Shillman Fellow at the David Horowitz Freedom Center.

More reports of the brutal treatment that Christians and other minorities experienced at the hands of the Islamic State (SIS) emerged during May. One account told of a couple who, after their children were abducted by ISIS militants, answered their door one day to find a plastic bag on their doorstep. It contained the body parts of their daughters and a video of them being brutally tortured and raped.

Another Christian mother from Mosul answered the door to find ISIS jihadis demanding that she leave or pay the jizya (protection money demanded as a tribute by conquered Christians and Jews, according to the Koran 9:29). The woman asked for a few seconds, as her daughter was in the shower, but the jihadis refused to give her the time. They set fire to the house; her daughter was burned alive. The girl died in her mother's arms; her last words were "Forgive them."

The Islamic State reportedly beheaded another Christian leader on February 18. No media reported it, except for one Italian paper in May: "There are reliable reports are that Father Yacob Boulos, was beheaded by the terror group' militants after he prayed on the altar of his church. He was punished for his faith."

According to another report, "In yet another disturbing example of the genocide facing Christians and other religious minorities in the Middle East, on 12-13 May a group from Islamic State (IS) entered a town near the city of Hama in Syria, populated only by Christians and Alawites, killing an as yet unspecified number of men, women and children. Men were beheaded, whilst women were raped and then murdered. Many children were also killed. It is not yet clear exactly how many people have been killed."

A local Christian leader said, "Where are the leaders of the West, Ban Ki-Moon (Secretary-General of the United Nations), the EU, WHO (World Health Organization), and other Christian organisations? How long will my nation tolerate and stay. We don't hold arms and weapons, but we are melting like a candle! Is it possible for our voice to reach to all others?"

Father Douglas Bazi, an Iraqi priest, who was kidnapped by ISIS in 2006 but later escaped, recounted his experiences as a captive: "They destroyed my car, they blew up my church on [sic] front of me. I got shot by AK-47 in my leg. The bullet is still in my leg. And I [have] been kidnapped for nine days. They smash my nose and my teeth by hammer. And they broke one of my back discs."

He was released after his church paid for his ransom, but eventually had to flee the region after continued persecution by ISIS. "To be Christian in Iraq, it's an impossible mission," said Father Bazi, adding, "But even so, I'm not actually surprised when they attack my people. I'm surprised how my people are still existing. Please talk about our stories. Let the world know what happens to us."

The rest of May's roundup of Muslim persecution of Christians around the world includes, but is not limited to, the following:

More Muslim Slaughter of Christians

Uganda: A Christian pastor was poisoned to death by a Muslim. Micah Byamukama, 61, pastor of a Baptist Church, died on May 15, after ingesting an insecticide that a Muslim, Ahmed Mupere, had put into his food. Ahmed was upset that the pastor challenged his belief in jinn, supernatural creatures attested to in Islamic literature, including the Koran. "The true God is the God of the Lord Jesus Christ, who conquered the power of Satan including the Islamic Jinn... the Islamic Jinn are acts of Satan and should be denounced," the pastor had apparently said. Soon, unidentified persons believed to have been hired by Ahmed attacked and wounded the pastor with knives. Five days after the knife attack, Ahmed, pretending not to be angry, came to visit the pastor, a widower with no children. According to the report, "Feigning reconciliation as he dined with the pastor from a shared dish, Ahmed secretly put poison on the food and stopped eating as Pastor Byamukama continued." Shortly thereafter, the Christian man began having stomach pains, was rushed to the hospital and soon declared dead. Earlier, the pastor had told his neighbor, "Ahmed took a little food with me and then stopped. When I asked him why not continue with the food, he said he had eaten at his home, and that he wanted [to] go back home because it was getting late." A nurse said the pastor died from ingesting a highly toxic insecticide. Once investigations began, Ahmed fled. The incident is the latest in a series of attacks, including other poisonings, by Muslims against Christians in eastern Uganda.

In a separate incident in Uganda, a Muslim man strangled his wife to death for leaving Islam and converting to Christianity. Awali Kakaire, 34, began to suspect that his wife Mariam Nakiriya, 30, was a Christian a month earlier, when the local imam asked him why his wife and children had not been attending the mosque or madrassa (Islamic school). According to one of Kakaire's sons: "Our father questioned us why we have stopped attending the madrassa, but we told him that we were busy with school work as our mother had instructed us This made my father to cool down his tempers." Then, on May 8, Kakaire awoke at 6 a.m., and after his Islamic cleansing ritual, woke his wife to join him in morning Islamic prayers: "Our mother refused, and our father started strangling her as she cried for help," his son said. After killing her, Kakaire left the house only to return two hours later and force his five children, ages 5 to 12, into a hole he had dug in a nearby garden. "We resisted and began screaming, and neighbors arrived immediately, but he had already dumped us into the hole that he had dug. Seeing the neighbors, he tried to flee but he was overtaken and then began to be questioned by those who surrounded him." Kakaire was heard shouting "My family has no respect for Islam." Thanks to some local Muslim, Kakaire managed to escape the murder scene.

Syria: Up to 200 Christians were reportedly killed during sustained bombardments of the city of Aleppo. Between April 22 and April 30, approximately 1,350 rockets hit the Christian region. The attack killed 132 people, half of them women and children. Another 65 were killed on May 3, and hundreds more injured. Islamic rebels had earlier, on April 22, issued a direct threat against Aleppo's large community of Armenian Christians, and warned, "We will show the Armenians and the Christians who we are... We have been ordered not to leave any Armenians in the area."

Bangladesh: "Fighters from the Islamic State assassinated a doctor who called to Christianity in Kushtia, western Bangladesh," announced in a brief statement issued in Arabic. Doctor Sanaur Rahman, 58, was riding home on his motorcycle along with his friend when they were attacked by machete-wielding terrorists. Rahman was hacked to death, while Zaman was critically wounded in the attack. The doctor was popular in his village because he used to treat and offer medicine to poor people free of charge and ran a free clinic on Fridays.

Congo: Muslim terrorists killed scores of villagers in the east of the Christian-majority nation. The attackers carried machetes and axes into a village in North Kivu province during the evening of May 3. According to the local administrator, "the enemy managed to get past army positions and kill peaceful residents in their homes, slashing their throats. The 16 bodies are in front of me, killed by machete or axe." Another source said that as many as 38 were slaughtered, including two Evangelical Christian leaders and their wives. According to the report,

“The MDI [Muslim Defensive International] has repeatedly attacked the majority-Christian population in eastern DRC for years. Kidnapping and murder are common. It is alleged to have support from the Islamic government of Sudan... The MDI is known to have attracted foreign recruits and to have forced Christians to convert to Islam. The local population in the related area is overwhelmingly Christian (95.8%) and the impact on them has been immense.” In a letter released a year ago, Congolese Bishops denounced a "climate of genocide" and the passivity of the Congolese government and the international community: "Does the situation have to deteriorate even more before the international community takes measures against jihadism?" asked the Bishops in May 2015.

Philippines: Islamic jihadis attacked the "Crusaders" of the Catholic-majority nation. The recently-established ISIS branch in the Philippines claimed responsibility for a terror attack on a military position on Basilan Island. The attack killed one soldier and injured another. Basilan Island has long been a stronghold of local Muslim terror organizations that aim to topple the government and establish a Sharia-compliant government.

Muslim Rape and Humiliation of Christian Women

Bangladesh: A 26-year-old Catholic high school teacher was raped on May 12 by her Muslim principal and his friend, Shariful Islam. Afterwards, they threatened to post the video of the rape on Facebook, if she reported them. According to parish priest Fr. Domenic K. Halder, "The girl is very frightened. We pray for her, she is still in hospital." Hundreds of Christians also protested in the streets of Dhaka and demanded justice.

Egypt: On May 20, a 70-year-old Christian woman was stripped naked, savagely beaten, spat upon, and paraded in the streets of Minya to jeers, whistles, and yells of "Allahu Akbar," after a mob of some 300 Muslim men descended on her home. Her crime was that her son was accused of having a romantic relationship with a Muslim woman, an intimacy that is banned under Islamic law, Sharia. It is the same body of teachings that prescribes collective punishment to non-Muslim "infidels”: Accordingly, seven Christian homes were also torched during the attack. Earlier that day her husband and she had gone to local police and complained that they were being harassed and threatened by neighborhood Muslims. The police responded by also threatening and ordering them out of the station. A few hours later, the attack occurred. It took the same local police over two hours to appear, giving the mob "ample time," as one Christian clergyman put it, to riot. Minya's most senior Christian cleric, Bishop Makarios, said during a televised interview concerning the 70-year-old woman's ordeal that if a Muslim man were pursuing a Christian woman, the police response "would not have been anything like what happened.... No one did anything and the police took no preemptive or security measures in anticipation of the attacks."

Uganda: After a 22-year-old Christian woman accused a mosque leader of murdering her father earlier in the year, local Muslims responded by beating and raping her. The woman, whose name was withheld, said she was beaten and raped on April 19 for telling a court what she had witnessed. She was found unconscious in a pool of blood, with cuts on her body. One of the three Muslims who assaulted her told her, "We shall kill you today because you are the one who made our sheikh to be imprisoned." According to the woman, speaking from a hospital bed,

"I was able to identify the sheikh because we are neighbors, and my father had been questioning him about the Islamic faith not leading one to salvation with God. The sheikh had said to him, 'You have no respect of our religion, and we have come for your life today.' They started strangling my father as well as hitting him on the head with a big stick. When my father fell down, I managed to escape through the window."

Muslim Attacks on Christian Churches

Tanzania: Another church was burned to the ground. The Roman Catholic church in the Kagera region is the third church in four months to be burned down in the nation. According to a local pastor, "Since 2013 we have had over 13 churches torched here in Kagera and no-one has been held accountable. This is not acceptable." Fortunatus Bijura, a priest at the church, said: "Those who think that destroying our church means we won't pray, they are wrong ... We have a big tree near the church and will continue meeting there for prayers." Tanzania is approximately 35% Muslim.

Pakistan: The government announced its plans to demolish four historic churches in order to make way for the construction of a metro train. On May 3, Christians gathered in front of the Lahore High Court to protest the decision. "These churches were built pre-Pakistan and these all [sic] churches are located at very expensive and prime locations which politicians and Islamists are jealous of," said Nasir Saeed, director of the Center for Legal Aid. "They cannot stand that Christians have such prime property and ... so try to use any excuse to grab the land and belittle Christians." While the community is still mourning their loved ones who perished during the Easter Sunday attack on Christians that left 69 dead and more than 340 injured, Saeed said they now face a new threat by the government to their churches: "There is no respite for them and one problem after the other seems to follow Pakistani Christians.”

Muslim Attacks on Christian Apostates, Blasphemers and Preachers

Pakistan: A fatwa, or Islamic decree, was issued against a Christian after Muslims accused him of watching an anti-Islamic video on his phone. Imran Masih was last reported on the run after a $10,000 bounty was put on his head. As a form of collective punishment, fellow Christians in his village were prevented from buying food from Muslim shopkeepers and given three options: "convert to Islam, leave the village forever, or hand over Imran so he can be burnt alive." Speaking of this incident, a Pakistani human rights activist said,

I cannot believe that such things are still happening in this world. Such treatment towards Pakistani Christians is a slap on the face of the Punjab and central government, and to all those who never tire of telling the world that minorities are protected and enjoying equal rights in the country. I don't understand how watching a video on the internet can be criminalised as an act of blasphemy.... I believe this is not an act of blasphemy and if people still think Imran has committed blasphemy then he should be punished according to the law. No one has any right to take the law into their own hands, harass local Christians, threaten them, burn Imran alive or force Christians to convert to Islam or leave the village. Such conditions from lay people make a mockery of the law. The Government of Pakistan must take this matter seriously, provide protection to the local Christians, and those who are breaking the law should be dealt according to the law.

Separately in Pakistan, police arrested a Christian man in Punjab province for allegedly posting messages on his Facebook account that were considered blasphemous by Muslims. According to Liaquat Usman's wife, "My husband stopped some [Muslim] boys from teasing girl students. A couple of days ago the boys manhandled Usman. Instead of arresting the boys, police arrested Usman saying a complaint against him has been lodged for committing blasphemy." Initial investigations showed that the "blasphemous" messages were posted on Usman's Facebook account a year earlier, and that someone else living abroad tagged them on his account.

Germany: A new report claimed that as many as 40,000 Christians -- including Muslims who wish to convert to Christianity -- are being attacked and harassed by Muslims in migrant homes. According to the report,

Many converts [to Christianity] wished to do so in their homelands, but in places like Iran and Afghanistan the penalty for leaving the Islamic religion can be death and so they fled to Europe. Now in European asylum homes they are finding more and more that they are in as much danger from radical Muslims in Europe as they were in their home countries. The most prevalent form of abuse was verbal insults with 96 people saying that had received abuse or threats. Eighty-six said they had been physically assaulted and 73 said they had been subjected to death threats against themselves and family members. Three quarters of the migrants also said they had been victims of multiple attacks. The perpetrators of most of the attacks were fellow migrants who look down on converts and believe them to be apostates. Perhaps, more interestingly was the prevalence of Muslim security guards who participated in the attacks. Almost half of those surveyed said they had received abuse from security guards and in the German capital of Berlin the figure rose to two-thirds.

Azerbaijan: Christian activists called attention to the plight of a frail evangelist from Azerbaijan who has spent a year behind bars in neighboring Georgia on what his supporters say are "trumped-up charges" for the possession of drugs. If convicted, the man could face 14 years imprisonment. The Azeri evangelist says he has been framed by people who are angry about his evangelism work among Muslims. Local sources said "His health is very bad and he needs urgent help -- medical, spiritual and materially." Fears also exist that the man will not be able to return safely to predominantly Muslim Azerbaijan after an eventual release from prison. According to a human rights organization,

Officially, the country is secular and religion is tolerated. However, the level of surveillance is so incredibly high that Christians in Azerbaijan do not know whom to trust anymore. Persecution of Christians has gone up markedly since last year due to ever-increasing government controls," added Open Doors. Another sign of the government pressure is the fact that Azeri Christians find it easier to evangelize in countries like Georgia and Iran than in their own country.

Muslim Hate for and Violence against Christians

Syria: The Islamic State released an online video on May 16, showing an ISIS fighter desecrating the graves of Christians and showing off the damage that was done to the Christian cemetery. The video was allegedly filmed in the city of Deir ez-Zor. The ISIS militant is shown touring the cemetery, showing shards of stone and wood, while in the background are destroyed headstones and corpses of Syrian soldiers -- some torn to pieces -- who apparently tried to stop the desecration.

Eritrea: Thousands of Christians are fleeing the nation due to extreme persecution, according to a report which describes Eritrea as "one of the world's fastest emptying nations" and the "North Korea of Africa." The majority of the 40,000 who fled to Italy last year are Christians. The report added that "all evangelical and independent churches have been closed." Dawit, who was among hundreds of Christians jailed and tortured for his faith, said: "There is no law and no justice. When I was living in Eritrea I was arrested because of my Christian faith. That's why I left. In Eritrea almost every Christian faces imprisonment. That's why I was in prison." Berhane, another Christian who managed to escape said: "We believe there are over 300 Christian prisoners at the moment. Most of them have been in prison for over ten years and they are suffering for lack of food and proper hygiene and proper medical care and even some of them have lost their lives."

Turkey: United States ally and NATO member Turkey is aiding and abetting the Islamic State and other terrorist groups in Syria that kill Christians, by providing them with aerial cover and "safe haven," said Mindy Belz, an activist and senior editor of WORLD magazine:

We have to have a new approach to our ally, Turkey. Turkey is a country that is in transition and is becoming more and more radicalized. There is strong evidence, as I interviewed people at the border who had escaped to Lebanon. I sat down with them in Beirut. They were up at the border when Turkey shot down the Syrian jet that crossed the border [in 2015]. ... The people who witnessed it said, "Turkey is providing air cover for these Islamic militant groups".... There has been strong evidence that they have provided air cover and provided safe haven at their borders for ISIS...They have aided and abetted extremist groups, not only ISIS but Al-Nusra Front and some of the others. These are groups that are killing Christians and America ought to not tolerate allies that support groups that kill Christians.

Iran: Despite the nuclear deal made with the Obama administration, the United States Commission on International Religious Freedom has found that religious minorities in Iran, including Christians, continue experiencing severe human rights abuses. The report, released only a couple of months shy of the one-year anniversary of the nuclear deal reached in July 2015, found that religious freedom conditions "continued to deteriorate" over the past year, with Christians, Baha'is, and the minority Sunni Muslims facing the most persecution at the form of harassment, arrests, and imprisonment.

Under President Hassan Rouhani's administration, the number of religious-based arrests has increased, despite Iran's continuous denial that it is violating people's human and religious freedom rights. The report states: "The government of Iran continues to engage in systematic, ongoing, and egregious violations of religious freedom, including prolonged detention, torture, and executions based primarily or entirely upon the religion of the accused." The report notes that as many as 550 Christians have been arrested and detained since 2015, and at least 90 Christians remain in prison or detention as of February due to their religious beliefs and activities:

During the reporting period, human rights groups inside Iran reported a significant increase in the number of physical assaults and beatings of Christians in prison. Some activists believe the assaults, which have been directed against converts who are leaders of underground house churches, are meant to intimidate others who may wish to convert to Christianity.

A report from May indicates that one Christian prisoner in Iran, Maryam (Nasim) Naghash Zargaran, who earlier underwent heart surgery, is suffering from illnesses, including nausea, ear pain, and chronic pain in her joints and spinal cord, which were diagnosed as caused by lumbar disk, arthritis, and osteoporosis. Regardless, prison officials have refused to transfer her to a hospital to receive proper medical care. Mrs. Zargaran was initially summoned to an Iranian intelligence office for interrogation in March of 2011. Interrogators constantly threatened her and her family, insulted her and questioned her Christian activities.

Pakistan: According to Sardar Mushtaq Gill and fellow attorneys who represent the family of the Christian couple burned alive by a mob for allegedly desecrating a Koran, "Witnesses and lawyers are [being] threatened.... There are many concerns about the possible impunity for the perpetrators." Because witnesses have refused to recognize those most responsible for the killing of the Christian couple, they have already been released on bail. "There are 106 detainees accused of this lynching and if the trial continues in this direction, it seems that everyone will be freed."

Nigeria: Gunmen shot at a car carrying Roman Catholic Cardinal John Onaiyekan in the country's southern Edo state. The attack on the cardinal comes amid increasing violence and kidnappings of Christian clergy by Muslims for ransom. Three other Christian leaders were kidnapped for ransom within the same year. The decomposing body of a cleric kidnapped in a Muslim-majority region was found last April.

A separate report tells of the day-to-day sufferings of Christians living alongside Muslims in Nigeria:

For Bishop Matthew Kukah, persecution is not just the history of the Church. It's a reality that he lives every day. In the diocese of Sokoto, located in northern Nigeria, ministry includes not only the normal sacramental and pastoral concerns of any other diocese. It also includes regularly responding to violence and attacks against the small Christian minority living in the majority-Muslim area. Christians living in northern Nigeria today wonder "why have they and their institutions become target practice," explained Bishop Kukah told CNA. Christian churches and businesses – as well as the people who frequent them – suffer both targeted violence at the hands of Islamist extremists... And after the attacks, Christian communities face a wall of bureaucratic challenges and lack of government support as they struggle to rebuild.... While some targets of violence find government and societal aid in rebuilding and accessing services such as schools and hospitals, the state in northern Nigeria merely "looks on" as Christian churches and institutions struggle to rebuild.

"[Y]ou live in a state that is less than you expect as a citizen," said Bishop Kukah. "You don't know what to expect tomorrow. ... Christians suffer disproportionate violence from Muslim extremists. ... Our churches are being bombed with no compensation paid for the schools or other properties of the Church."

Bangladesh: Unidentified attackers hurled crude bombs at the home of a Christian family and left two Christians injured. The attack occurred just after midnight in a mainly Christian hamlet in the western Chuadanga area. Police suspected "attempted robbery" as the motive. But the report notes that "the attack comes amid a string of murders of Christians, Hindus and members of other religious minorities across the country by suspected militants, as Bangladesh reels from rising Islamist violence... Suspected Islamists have murdered at least 30 members of religious minorities, secular bloggers and other liberal activists, foreigners and intellectuals in Bangladesh in the past three years."

About this Series

The persecution of Christians in the Islamic world has become endemic. Accordingly, “Muslim Persecution of Christians” was developed to collate some—by no means all—of the instances of persecution that surface each month. It serves two purposes:

1) To document that which the mainstream media does not: the habitual, if not chronic, persecution of Christians.

2) To show that such persecution is not “random,” but systematic and interrelated—that it is rooted in a worldview inspired by Islamic Sharia.

Accordingly, whatever the anecdote of persecution, it typically fits under a specific theme, including hatred for churches and other Christian symbols; apostasy, blasphemy, and proselytism laws that criminalize and sometimes punish with death those who “offend” Islam; sexual abuse of Christian women; forced conversions to Islam; theft and plunder in lieu of jizya (financial tribute expected from non-Muslims); overall expectations for Christians to behave like cowed dhimmis, or third-class, “tolerated” citizens; and simple violence and murder. Sometimes it is a combination thereof.

Because these accounts of persecution span different ethnicities, languages, and locales—from Morocco in the West, to Indonesia in the East—it should be clear that one thing alone binds them: Islam—whether the strict application of Islamic Sharia law, or the supremacist culture born of it.


Revenir en haut

MessagePosté le: Mar 30 Aoû 2016 - 12:12
MessageSujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 25 620
Point(s): 72 940
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Jeu 1 Sep 2016 - 08:32
MessageSujet du message: İslam Ülkelerinde Yaşayan Hıristiyan Azınlığa 21. YY'da MEZALİM'ler
Répondre en citant

Nerede dinci terör varsa arkasından o devlet çıkıyor

Suudiler'in kolu öyle uzun ki Türkiye'deki 15 Temmuz darbe girişimindeki rolleri dahi tartışılıyor. Dünyada dinci terör konuşulurken sistematik olarak atlanan bir etken var: Suudi Arabistan. Hem inanç olarak aşırıcılığı besleyen, hem de cihatçıları finanse eden Suudiler nedense dinci terörde sorgulanmıyor. Suudiler'in kolu öyle uzun ki, Türkiye'deki 15 Temmuz darbe girişimindeki rolleri dahi tartışılıyor. Scott Shane imzasıyla The New York Times'da çıkan makalede Suudiler'in terör ve aşırılık konusunda pek de konuşulmayan rolü sorgulandı.

İşte Odatv'nin çevirisiyle o makale:

Hillary Clinton ve Donald Trump pek fazla kabul etmiyor olabilirler, fakat Suudi Arabistan belki de bir istisnaydı. Clinton, Suudi Arabistan'ın ''genç insanların aşırılıkçı bireyler haline getirildikleri dünya geneline yayılmış radikal okul ve camilere'' verdiği destek için hayıflanıyor. Trump ise Suudileri ''dünyanın en büyük terör finansörü'' olarak tanımlıyor.

Müslüman ülkelere ilk defa Amerikalı diplomat atandığında dünya geneline yayılmış 80 Müslüman ülkeye düzenlenen ziyaretler sonucunda anlaşılmıştı ki, Suudilerin etkisi İslami geleneklerden gelen hoşgörüyü yok ediyor. Resmi bir yetkili olan Farah Pandith geçen sene yayınladığı yazısında diyor ki; ''Eğer Suudilerin her ne yapıyorlarsa buna bir son vermezler ise, eylemlerinin diplomatik, kültürel ve ekonomik sonuçları olmalıdır.''

Herhangi bir TV kanalı ya da gazete köşe yazarının Suudi Arabistan'ı cihadçı şiddeti desteklemekle suçlamadıkları bir hafta dahi olmasa gerek. HBO'da, Bill Maher, Suudileri tanımlarken 'ortaçağ' takma adını kullanıyor. The Washington Post'ta yazan Fareed Zakaria ''Suudiler İslam dünyasında bir canavar yarattılar,'' diyordu.


Şu fikir artık sıradan bir hal aldı: Suudi Arabistan'ın kendi topraklarının dışına yaymaya çalıştığı ve Vahabilik olarak bilinen katı, bağnaz, ataerkil, köktenci İslam anlayışı küresel aşırılıcığı besliyor ve terörizme katkıda bulunan asli unsurdur. İslam Devleti projesinde olduğu gibi Batı'yı şiddet çağrıları yaparak tehdit eden, doğrudan ya da bir ülkeden diğerine sıçrayan terör saldırılarını motive eden, eski bir tartışma olan Suudilerin İslam üzerindeki etkileri yeni bir boyut kazanıyor.

Eğer günümüzde dünya daha fazla bölünmüş, tehlikeli ve şiddet dolu bir yer haline gelmiş ise, bunun sebebi Müslüman dünyasının tarihsel kalbi olan ülkenin son elli yıldır kendi inancını petro-dolar desteği ile yaymaya çalışmasının birikiminin neticesi olabilir mi? Ya da Batılı dost diktatörlerin sıklıkla ve fazlasıyla destek verdikleri Suudi Arabistan, aşırılıkçılık ve terörizm konusunda pek çok karmaşık sebepler içerisinde kullanışlı bir günah keçisi haline mi getiriliyor? ABD'nin kendi davranışları da burada bir sebep değil mi?


Bunlar oldukça tartışmalı sorular, kısmen çünkü Suudi devletinin tutarsız dürtüleri var.

Aşırılıkçı İslam krallığında, Suudiler ''hem kundakçı hem de itfaiyeci'' görevi görüyorlar, Brookings Institution'da eğitmen olan William McCants böyle demişti. ''Bunlar İslam'ın oldukça zehirli bir formunu destekliyor, gerçek müminler ile geriye kalan Müslüman olmayan herkes arasında oldukça keskin bir çizgi çiziyorlar,'' kendisi aynı zamanda Suudilerin şiddet yanlısı cihadçıları desteklemekte ideolojik yem kullandıklarını belirtiyor.

Fakat aynı zamanda, üç düzine akademisyenden, devlet yetkililerinden ve çeşitli ülkelerden İslam uzmanları ile yapılan görüşmelerin yeraldığı makalede McCant şu sözleri de ekliyor, ''Suudiler terör-karşıtı eylemlerimizde de müttefikimizdir.''

Suudi liderler Batı ile iyi ilişkiler kurmak istiyorlar ve cihadcı şiddetinin kendi yönetimlerini tehlikeye atan bir tehdit olarak görüyorlar, bilhassa şimdi İslam Devleti krallıklarında saldırılar başlatmışken -hükümetin verdiği rakamlara göre son sekiz ayda 25 saldırı gerçekleşmiş. Fakat aynı zamanda İran ile aralarında varolan düşmanlığı da sürdürüyor ve inançlar üzerine kurulu bir gericiliğe kendilerini adamış dini kurumlarına olan bağlılıklarını sürdürüyorlar. Bu çelişkili hedefler kafa karıştırıcı şekilde tutarsız davranışlar içerisinde tükeniyor.


Birleşik Devletler hükümetine danışmanlık yapan Norveçli terör uzmanı Thomas Hegghammer diyor ki, Suudilerin kendi inanç anlayışlarını yayma gayelerinin en önemli etkisi belki de İslam'ın evrimsel sürecini yavaşlatıyor oluşudur, İslam'ın farklı ve küresel dünyaya olan doğal uyumunu engelliyorlar. ''20.yy'da eğer İslami bir reform yaşanmış olsaydı, Suudiler muhtemelen önüne geçmeye çalışırlardı.''

Suudilerin yaptıkları hayret vereci olan, içerisinde Müslüman toplum olan her ülkeyle kurdukları temas, İsveç'te bulunan Gothenburg Camii'nden Çad'da bulunan Kral Faysal Camii'ne kadar, Los Angeles'te bulunan Kral Fahad Camii'nden Kore'de bulunan Seul Merkez Camii'ne kadar. Suudi hükümeti tarafından destek sağlanmıştır; kraliyet ailesi tarafından diyelim; Suudi yardımseverliği neticesinde; ve Dünya Müslüman Birliği gibi Suudi destekli organizasyonların da dahil olduğu, Dünya Müslüman Gençlik Toplantısı ve Uluslararası İslami Yardım Organizasyonu'na ihtişamlı binalar donanım olarak, vaazlar ve eğitim ise yazılım olarak kullanılıyor.


Yaygın olan görüşe bakılırsa, Suudi ideolojik dogması düzinelerce ülkede bulunan İslam geleneğini bozulmaya uğratıyor - bunun sonucunda yüzyılın yarısı boyunca tahminlere göre on milyarlarca dolar boyutundaki savurganca yapılan dini harcamaları daha da artmasına neden olmuştu. Bu sonuç pek çoğu Güney Asya'dan getirilen misafir işçiler ile daha da güçlenmiş, bu işçiler ülkelerine dönerlerken Suudi İslam anlayışını da yanlarında taşımışlardı. Pek çok ülkede olduğu gibi, Vahabilik sert bir dini yargılama anlayışına cesaret veren vaazlarda bulunuyor, zina yapanı taşlamak ve İslam'dan çıkanı idam etmek Mısır'da, Pakistan ve öteki ülkelerde büyük destek görüyor.

Fakat Suudi etkisinin tükenişi tam olarak nasıl oluyor da yerel şartlara bağlı görünüyor? Örneğin Afrika'nın bazı bölümlerinde ve Güneydoğu Asya'da, Suudilerin verdikleri eğitimler dini kültürü belirgin ölçüde muhafazakar bir çizgiye çekiyor, çoğunlukla görünür şekilde kadınların saçlarını kapatmaları, erkeklerin ise sakal uzatmaları yönünde kendisini gösteriyor. Avrupa'da bulunan Müslüman sığınmacı topluluklar arasında, görünüyor ki ne Suudi etkisi radikalleşmenin yegane sebebi, ne de en önemlisi. Pakistan ve Nijerya gibi bölünerek ortaya çıkmış ülkelerde, Suudi parasının akışı ve ideolojik etkileri dinin en öldürücü boyutunu getiriyor.


Pek çok ülkede bulunan küçük bir azınlık için, Yahudiliğin, Hristiyanlığın ve yanısıra Şii, Sufi ve öteki geleneksel Müslümanların kötülenmesiyle gerçekleşen dışlayıcı Sünni İslam'ın Suudi varyasyonu, insanların el-Kaide, İslam Devleti ve öteki şiddet yanlısı cihadcı gruplar tarafından cezbedilmelerini kolaylaştırabilir. Suudi etkisini izleyen Washington merkezli Demokrasiyi Savunma Kuruluşu'nun üst düzey üyelerinden David Andrew Weinberg şöyle diyor; ''Ötekini insanlık dışı görmeye başlamanıza neden olacak bir etki altında kalırsanız -ve Allah'ın sözlerinin etkisinde- silah altına alındığınızda daha az hassas olmanıza neden olur.''

Gösteriyor ki Suudi Arabistan'ın kendisi sadece Usame Bin Ladin'i desteklemekle kalmamış, 11 Eylül'ü gerçekleştiren 19 intihar eylemcisinden 15'ine de destek sağlamış, Irak'a 2003'ten sonra öteki hiç bir ülkeden olmadığı kadar fazla intihar bombacısı göndermiş, karşılaştırdığımızda İşid'e Suudi Arabistan'dan katılan 2500 kişi, Tunus dışında öteki tüm ülkelerin sayısının üzerindedir.


Türkiye'nin Diyanet Başkanı Mehmet Görmez, Ocak ayında Riyad'da Suudi din adamları ile gerçekleşen görüşmesinde, Suudi yetkililer trörizm suçlaması ile bir günde 47 kişiyi idam etmişler, bunların 45'i ise Suudi vatandaşıydı. ''Dedim ki: Bu insanlar sizin ülkenizde 10-15 yıl kadar İslam eğitimi alıyorlar. Acaba eğitim sisteminizde mi bir sorun var?'' Görmez bir röportajda böyle diyordu. Aynı zamanda kendisi Vahabiliğin İslam inancının temelinde olan bilim ve öğrenmeye açık olmak, tolerans, çoğulculuk gibi konulara zarar verdiği hakkında tartışmış. ''İslam dünyasının yaklaşık olarak tamamında durumun böyle olması çok üzücü,'' diyor Görmez.

IŞİD'in hüküm sürdükleri topraklarda bulunan okullarında öğrenciler eğitim vermek için Suudi Arabistan'da resmi olarak okullarda okutulan bir ders kitabını aynen alarak 2015'te kendi kitabı olarak basarak kullanmaya başlamaları Suudi yetkililer için ne büyük bir utanç kaynağı. Yakın Doğu Politikaları üzerine çalışan Washington Institute'te eğitmen olan Jacob Olidort'a göre; Müslüman alimleri tarafından yazılan 12 kitabın İslam Devleti tarafından yeniden basılmasının yanında, 18.yy'da Suudi İslam okulunun kurucusu Muhammed ibn And el-Wahhab tarafından yedi eser de aynı şekilde İslam Devleti tarafından tekrar basımları yapıldı. Mekke'de bulunan Büyük Camii'nin eski imamı, Şeyh Adil -el-Kalbani Ocak ayında televizyonda gerçekleşen bir röportajda malesef şöyle deklare ediyordu, ''İslam Devleti bizim kitaplarımızda yazdığımız fikirler ve prensiplerden ilham alıyorlar.''

Suudi uygulamalarındaki küçük detaylar sorunum büyümesine neden olabilir. Son 20 yılda krallık Kuran'ın İngilizce çevirisini yayınladı, ilk sure ya da ilk suresinde, parantez içerisinde Yahudilere ve Hristiyanlara Allah'ı kaynak göstererek verilen referanslarda şöyle yazıyor: ''Sizi kızdıranlar (Yahudiler gibi), ne de yoldan çıkanlar (Hristiyanlar gibi).'' George Washington Üniversitesi'nin İslami çalışmalar bölümünden ve aynı zamanda yeni Kuran Çalışması adlı Kuran'ın İngilizce açıklamasının baş editörü Seyid Hüseyin Nasr diyor ki, ''bütünüyle sapıklık, İslam geleneğinde yeri yok.''


Aşırılıkçılara ve terörizme karşı çalışmalar yürüten pek çok Amerikalı yetkilinin çalışmaları Suudilerin meydana getirdikleri karanlık etkiye göre biçimleneniyor ve hatta ilişkileri hassaslaştırması nedeniyle, çalışmalarını tartışmaya açmakta oldukça gönülsüzler. Birleşik Devletler son yıllarda Suudilere terör karşıtı işbirliğine güveniyor – örnek vermek gerekirse, Suudilerin verdikleri bilgiler 2010 senesinde el-Kaide'nin iki Amerikan kargo uçağını patlatma planlarının engellenmesini sağladı – radikalleşme konusundaki nüfusunu dert etmenin önüne geçmiştir. Ve Amerikan Üniversitelerinin profesörlerine ve araştırma merkezlerine, oldukça elit kurumlara cömert Suudi fonları, eleştiri yapmaktan caydırdığı gibi Vahabi misyonerliğinin etkileri konusunda araştırma yapmak için cesaret kırıcı bir rol oynuyor, en azından Suudilerin küresel anlamda İslam üzerindeki etkileri hakkında bir kitap yazan Mr. McCants ve öteki eğitmenler böyle söylüyorlar.

Dışişleri Bakanlığı'nın dünya genelinde Müslüman topluluklara verdiği özel temsilde emekli bir Amerikalı resmi yetkili olan Ms. Pandith, bu konuda sesli şekilde konuşmaya başladı. 2009'dan 2014'e kadar bu hanımefendi 80 ülkedeki Müslümanları ziyaret etti ve karara vardı ki İslam üzerindeki Suudi etkisi evrensel olduğu kadar zararlı da. ''Ziyaret ettiğim her yerde, Vahabi etkisi sinsice pusuya yatmıştı,'' kendisi The New York Times'a geçen sene böyle yazmıştı. Ayrıca diyor ki, Birleşik Devletler ''aşırılık yanlısı imamların eğitimlerini engellemeli, Suudi ders kitaplarını ve nefret söylemleri ile doldurdukları çevirileri reddetmeli, Suudilerin yöresel Müslüman inançlarını ve kültürlerini yıkarak yerlerine başka tür bir İslam getirmesine engel olunmalı.''


Şimdilik İslam ve aşırılıkçılık üzerine çalışan alimlere ek olarak pek çok ülkede radikalleşme üzerine uzmanlaşmış kimseler, Suudi Arabistan'ın dışarıya taşıdığı baskın olan kavramı geri çevirerek mevcut aşırılıkçılık ve şiddet yanlısı cihadçılığın mesuliyetini üstlenmesini istiyorlar. Bunlar İslamcı terörizmin yükselişi ve yayılması konusunda farklı kaynakları işaret ediyorlar, buna Orta Doğu'da bulunan baskıcı seküler devletler de dahil, yöresel adaletsizlik ve bölünmeler, interneti törörist propaganda yapmak için kullanmak, ve Afganistan'daki Sovyet karşıtı savaştan Irak'ın işgaline kadar Müslüman dünyasına Amerikan karışması bu konuda etkili. 20.yy ideologları modern cihadçılar üzerinde en etkili kesim, Mısır'daki Seyyid Kutub ve Pakistan'da bulunan Abul Ala Maududi gibi, onları aşırı uçlara çekiyorlar, Batı karşıtı bakış açısı pek çok Suudi etkisi dışında. El-Kaide ve İslam Devleti Suudi yönetimini hor görüyorlar.

Eski bir Suriye'nin Birleşik Devletler elçisi Robert S.Ford diyor ki, ''Amerikalılar suçlayacak birisini arıyorlar, bir kişi, politik bir parti ya da ülke, fakat bundan çok daha karmaşık bir konu var ortada. Suudileri suçlamak konusunda dikkatli davranıyorum.''


Suudi dinsel inancının etkisi belki de zarar verici olabilir, ancak uzmanlar bu etkiyi yekpare değil çok parçalı olarak tanımlıyorlar. Resmi Suudi İslami eğitiminin önde gelen bir doktrini yöneticilere koşulsuz itaat olduğunu söylüyor – ancak bu ulusları yıkmayı hedefleyen talimatlara cesaret veriyor. Pek çok Suudi ve Suudi eğitimi almış din adamı dinginlik yanlısı, politik şiddetten uzak durmak için politikadan sakınan, yazıtların ve duaların anlamlarını kavramaya kendilerini adamış durumdalar.

Ve özellikle 2003'ten itibaren, el-Kaide saldırıları krallıktakilerin saldırgan bir tehditle karşı kaşıya olmalarını sağladı, Suudi Arabistan şiddet yanlısı vaazlar veren vaizleri azaltmak konusunda daha agresif bir tutum izlemeye başladı, terör örgütlerine sağladığı finansı kesti ve terörist planları engellemek için Batılı istihbarat birimleri ile işbirliğine başladı. 2004'ten 2012'ye kadar, 3500 imam aşırılıkçı görüşlerinden vazgeçmedikleri için işlerinden kovuldular, ve 20.000 imam yeniden eğitimlere gönderildilerse de, Birleşik Devletler Uluslararası Din Özgürlüğü Komisyonu'nun şüpheci yaklaşımlarına bakacak olursak eğer, verilen hoşgörü eğitimi damlalıkla dağıtılıyor denecek kadar düşük ölçüde.


Uzun süre Suudi Arabistan'da ikamet etmiş Amerikalı bir eğitmen – kendisi krallığa yapacağı potansiyel seyahatlerin engellenmemesi için ismi gizli kalma şartıyla bizimle konuştu – diyor ki, inandığı kadarıyla Suudilerin bu etkisi Amerikan konuşma kürsülerinde sıklıkla abartılmış bir biçimde ele alınıyor. Fakat kendi kanaatine göre bu durum iklim değişikliğine benziyor. Bir derecelik br değişim bile nihayetinde şiddetli bir küresel etkiye neden olabilir, aynı buzulların erimeleri ve canlıların soylarının tükenmesi gibi, yani Suudi eğitimi pek çok ülkede etkisini yitirmiş durumda.

Suudi misyonerliği gençler için dini çekim alanının merkezinin yerinin değişmesi ile bir sonuca erebilir diyor alim.

Neden Suudi Arabistan dünyanın geri kalanına iğrenç gelen bir ideolojiyi terk etmeyi bu denli zor buluyor? Suudi ikileminin anahtarı üçyüz sene öncesinde gerçekleşen bir ittifakın kökenlerine dayanıyor ve bu halen Suudi devletinin temelinde bulunuyor. 1744'te, Muhammed ibn el-Vahhab, reformist bir din adamı, Arap Yarımadası'nın sert çöl şartlarında güçlü bir kabile lideri olan Muhammed bin Saud'un korumasını kazanmaya çalışmıştı. İttifaktan her iki taraf da fayda sağlamıştı: Vahhab hareketi için askeri bir koruma elde etmiş, yedinci yüzyılda henüz peygamber Muhammed'in hayatta olduğu yıllarda, İslam'ın ilk dönemlerinde neyin değerli olduğuna dair Müslümanlar onun inandıklarına yönelsinler istemişti. (Kendisinin inancı Selefiliğin bir varyasyonuydu, İslam'ın muhafazakar okulu Selefiliği öğretiyordu, ya da mütedeyyin ataların sahip oldukları kusursuz yol ve inanca özeniyorlardı.) Karşılıklı olarak, Suud ailesi İslamcı bir din adamının desteğini kazanmıştı – güç kullanan bir bağnaz olarak bilinir, kadınların zina yaparlarsa taşlanarak öldürülmelerinde diretirdi.


Vahhab'ın sahip olduğu İslam'ın detaylı varyasyonu, ilerleyen yüzyıllarda Suudi dininin etkisini tanımlayacak iki tarihsel kazadan ilkiydi. Vahablik olarak tanımlanan bu unsur geçmişte ''kabilesel bir çöl İslamı'ydı,'' Washington'da bulunan Amerikan Üniversitesi, İslam araştırmaları başkanı Akbar Ahmet böyle diyor. Bu anlayış sert ve haşin bir ortamda şekillenmişti – yabancı düşmanı, son derece vahşi, türbelere ve mezarlıklara karşı, sanat ve müziğe karşı çıkan, ve Bağdat ya da Kaire gibi çeşitli ticaret kentlerinin kozmopolit İslam anlayışından büyük ölçüde farklı.

İkinci tarihi kaza 1938'de geldi, Amerikalı madenciler Suudi Arabistan'da yeraltında büyük ölçekli petrol yatakları buldular. Petrol geliri Arap-Amerikan Petrol Şirketi ya da Aramco tarafından yaratılmış, müthiş bir zenginlik getirmişti. Fakat aynı zamanda bükülmez bir sosyal ve ekonomik sistem baki kalmış, ve muhafazakar dini kurum aşırı büyük bir bütçeyi kendi haşin özelliklere sahip İslam anlayışını dışarıya taşımasına yardımcı olmuştu.

''Bir gün geliyor petrol buluyorsunuz ve tüm dünya size akın ediyor,'' Profesör Ahmet böyle diyordu. ''Allah bu yolla size kendi İslam anlayışınızı tüm dünyaya yayma becerisi bahşediyor.''


1964'te, Kral Faysal tahta çıktığı zaman, İslam'ı yayma yükümlülüğünü de benimsemişti. Pek çok açıdan modernleştirici bir etki, Batı ile yakın bağlar içerisinde, buna rağmen Suudi cömertliğinin imgesi haline gelen Vahhabi doktrinini elden geçirmeye isteksiz davranmıştı. Sonraki kırk yılın ardından, sadece Müslüman olmayan çoğunluğun yaşadıkları ülkelere, Suudi Arabistan 1359 cami, 210 İslami merkez, 202 yüksekokul ve 2000 okul inşa etti. Suudi parası 16 ayrı Amerikan camiisine finans sağladı; dört tane de Kanada'da; ve Londra'da, Madrid, Brüksel ve Cenova, bu bilgi Ain el-Yakeen adlı resmi bir haftalık suudi raporunda veriliyor. Toplamda harcanan, imamların ve öğretmenlerin de dahil olmasıyla birlikte, milyarlarca Suudi riyali boyutunda, (dolara göre 1/4 oranında değerli bir para birimi), raporda bu bilgilere de yer verilmiş.

Suudi din eğitiminin özel bir yeri bulunmaktadır, çünkü Peygamber Muhammed'in doğduğu, İslam'ın iki kutsal kentinin, Mekke ve Medine'nin bulunduğu yerden gelmektedir. Asya ya da Afrika'da bulunan Müslüman ülkelere ya da Avrupa'da ya da Amerika'da bulunan Müslüman komünlere varan Suudi imamlar geleneksel Arap giysilerini giyiniyorlar, Kur'an'ın diliyle konuşuyorlardı -yanlarında cömertçe kullandıkları bir çek defteri bulunuyordu- ve bu onları otomatik olarak güvenilir yapıyordu.

20.yy ilerlerken ve farklı uluslardan insanlar ve inançlar rutin şekilde birbirlerine karışırken, Vahabiliğin öğretilerinin bağnaz, dışlayıcı doğası daha fazla bir biçimde kullanışsız kalıyordu. Fakat Suudi hükümeti inanç sistemlerini değiştirmeyi ve yumuşatmayı inanılmaz derecede güç bir iş olarak gördü, bilhassa 1979'dan sonra.


O yıl Tahran'da, İran devrimi radikal bir Şii hükümetine büyük bir güç sağlamıştı, bu sembolik anlamda Suudi Arabistan'a meydan okumaktı, hem de Sünni inancının liderine, küresel İslam'ın liderine karşı bir meydan okuma. İslam Cumhuriyeti'nin deklare edilmesi iki İslam kolu arasında bir rekabet ortamı yaratmış, İran karşıtı gayretlerini arttırmaları ve Vahabiliği tüm dünyaya yaymaları için için kamçılayıcı bir rol oynamıştı.

Sonrasında şaşkına çeviren bir çarpışmayla, 500 Suudi aşırılıkçıdan oluşan bir grup Mekke'nin Büyük Camii'ni iki hafta boyunca işgal etmişlerdi, toplum içerisinde Suudi yetkililerin Batı'nın kuklası olduklarını dile getirmişler ve gerçek İslam'a ihanet etmekle suçlamışlardı. Asiler nihayetinde alaşağı edildiler, fakat isyana önderlik eden din adamları ancak hükümet vahabiliğin sınır dışına daha saldırgan bir şekilde taşınacağı sözünü verdikten sonra geri döndüler.

Nihayet, yılın sonunda, Sovyetler Birliği Afganistan'ı istila etmiş ve ele geçirdikleri güç ile Komünist hükümeti desteklemişlerdi. Pek yakında mücahid hareketinin ya da İslam adına savaşan kutsal savaşçıların başkaldırısı ile yüzleşeceklerdi, bunlar on yıl sürecek bir savaşla işgalcileri yurtlarından atmak için dünyanın her yanından savaşçılar getirmişlerdi.

1980'ler boyunca, Suudi Arabistan ve Amerika büyük Afgan savaşını sürdüren bu mücahidleri finanse etmek için birlikte çalışmışlardı, bu sayede dünya genelinde Müslümanlar için soylu bir silahlı cihad kavramını yeniden canlandırmışlardı. Başkan Ronald Reagan, sakallı bir grup ''Afgan Özgürlük Savaşçılarını'' Oval Ofis'te mükemmel şekilde ağırlaşmış, o günlerde henüz bu kimselerin teolojik ve sosyal görüşlerinin ileride Taliban ile kucaklaşacağını öngörememekteydiler.


Aslında, Birleşik Devletler ''cihad edebiyatı'' projesine1986'dan 1992'ye kadar 50 milyon dolar harcamıştı -bastıkları kitaplar Afgan çocuklarını ve yetişkinlerini Ruslar gibi kafir gayrımüslimlere karşı şiddete yönelmeye cesaretlendirir nitelikte içeriklere sahiplerdi. Peştuca konuşanlar için ilkokul bir derecesinde basit bir dille yazılmış ders kitabında, örnek olarak, New York Üniversitesi'nde doçent bir profesör olan Dana Burde'ün makalesinde geçtiği üzere, ''Mücahid'' ya da cihad savaşçılarının illüstratif çizimleri bulunuyordu. Altında ise şöyle diyor, ''Benim kardeşim bir Mücahid, Afgan Müslümanları mücahidlerdir. Kardeşimle birlikte cihad yapyıorum. Kafirlere karşı cihad yapmak bizim görevimiz.''

11 Eylül saldırısından aylar sonra bir gün, Robert W.Jordan, uzun zamandır bu görevi sürdüren Birleşik Devletler'in Suudi Arabistan elçisiyken, Suudi Arabistan'ın Birleşik Devletler elçisi Prens Bandar Bin Sultan'dı. Prens bir camiyi işaret ederek şöyle demişti, ''Oradaki imamı henüz kovdum.'' Söylediğine göre adam çok saldırgan vaazlar veriyormuş.

Mr. Jordan ise, Teksaslı bir hukukçu, saldırıyı el-Kaide'nin gerçekleştirdiğini söyledikten sonra, aşırıcılığı yaymak konusundaki girişimlerine bir son vermeleri için Suudi hükümeti üzerinde baskıyı arttırmıştı. ''Onlara söyledim: 'Okullarınızda öğrettiğiniz ve camilerinizde vaazlarını verdiğiniz İslam anlayışı artık sizin iç meseleniz olmaktan çıktı. Artık bizim ulusal güvenliğimizi etkiliyor,'' diyordu.


Sovyet karşıtı cihad hareketinin verdiği desteklenen haşin bir İslam inancına cesaret ve finans sağlayan yılların ardından, Birleşik Devletler gidişatı tersine çevirmişti – fakat bu tersine çevirme işlemi 1990'lardan sonra ve 11 Eylül saldırılarından sonra aşama aşama gerçekleşmişti. Fakat Suudi Arabistan'a uygulanan baskı konusunda Amerikalı yetkililer fazla sert değillerdi, Amerikanın Suudi petrolüne ve istihbarat konusunda işbirliğine ihtiyacı olduğunu düşünebilecek kadar zeki idiler. Suudi reformu ızdırap verici derecede yavaş adımlarla ilerliyordu.

11 Eylül'den 12 yıl sonra, Amerikalıların Suudi eğitim sistemi hakkındaki sessiz şikayetlerinden yıllar sonra, bir Dışileri Bakanlığı yüklenicisi olan Uluslararası Din ve Diplomasi Merkezi, resmi Suudi ders kitabı üzerinde sürdürdükleri çalışmaları tamamlayabildiler. Bunlar ise, bağnazlık ve şiddet yanlısı kısımları budadıktan sonra bile geriye kalan materyalin itiraz edilebilir nitelikte olmaya devam ettiğini bildirdiler. Yetkililer 2013 çalışmasını asla yayınlamadılar, sebep Suudilerin kızmalarından korkuyor olmalarıydı. The New York Times bu belgeye bilgi edinme hakkı çerçevesinde ulaşabildi.

Yedinci sınıftakilere verilen derste ''Allah'ın sözlerini yüceltmek için kafirlerle savaşmak'' öğretiliyor, bu işin Allah'ın en sevdiği eylemlerden biri olduğu söyleniyordu, bulunan raporun düzinelerce pasajı kaygı verici nitelikteydi. Onuncu sınıf öğrencileri Müslümanların dinden çıkmaları durumunda üç gün boyunca hapsedilmeleri ve kararında ısrar edecek olursa ''kendi gerçek dinlerinden uzak tutmak için öldürülmeleri gerektiğini'' öğreniyorlardı. Dördüncü sınıf öğrencileri Müslüman olmayanların ''İslam hakkındaki gerçeği bildiklerini ancak buna rağmen onu kabul etmediklerini, bu konuda Yahudilerin de kendilerine eşlik ettiklerini'' okuyorlardı, ya da ''Hristiyanlar gibi, gerçeğin yerine cehaleti ve yanılsamaları tercih ettikleri'' okutuluyordu.

Hükümet tarafından basılmış ve dağıtılmıuş bazı kitaplar, bilim, modernleşme ve kadın hakları konularını düşmanca gösteriyor, bunu yaparken açıkça değil oldukça kurnazca bir şekilde yapıyordu –örneğin savunduğu, büyücülerin idam edilmeleri gerektiği ve Rotary Club ve Lions Club'ın tehlikelerine karşı dikkatli olmak gerektiğini söylemeleri gibi. (Onuncu sınıf ders kitabında bu gruplar Siyonist hareketin amaçlarına ulaşması için çalışıyor olarak tanımlanmışlardı.)

Ders kitapları ya da öteki Suudi eğitim malzemeleri benzer içeriklere sahip, araştırmanın ortaya çıkardığına göre bunlar pek çok başka ülkeye de dağıtılmış. Ders kitapları reformu 2013'ten itibaren devam ediyor, ve Suudi yetkililer başka ülkelere gönderdikleri kitapları da değiştirmeyi denediklerini söylüyorlar.


Fakat çalışmanın gösterdiği gibi, ders kitapları Suudilerin Vahabiliği küresel boyutta yaymak için sağladıkları cömert fonun sadece ufak bir bölümü. Çalışmaya göre, çoğu yerde, ''Suudiler tarafından fonlanan Vahabist fakülteler bağışların en büyük bölümünü oluşturuyor (Suudiler tarafından finanse edilen bir Vahabi okulunda eğitim almak), bir camiye Vahabi imam atadılar, ve sonunda uluslararası Vahabicilik üzerine kurulu eğitim sistemi tarafından kontrol altına alındılar.''

Bu ideolojik yol silindiri, Müslümanların farklı mezheplere ayrıldıkları ve yüzyıllar içerisinde birlikte yaşamaya uyum sağladıkları çeşitli yerleri düzleyip geçti. Seyid Şah, Pakistanlı bir gazeteci Birleşik Devletler'de doktora yapmakla meşgul, kendi kasabasındaki tahribi tanımlamış, her şey Suudi destekli bir seminere katılmak için Pakistanlı genç bir vaizin geldiği kasaba, Afganistan sınırına pek de uzak değildi.

Söylediğine göre kasaba halkı uzun zamandır birlikte yaşayan Müslüman inancına sahip insanlardı, ''Bizler Sünniyiz, fakat kültürümüz, geleneklerimiz Şia ve Barelvi ve Deobandi'nin bir karışımıydı.'' Mr. Şah İslami mezheplerden söz ediyor.Ailesinin Barelvi türbesini ziyaret etmek istemiş ve Şia komşularının toplum içerisinde dini bir ritüeli yerine getirerek kendilerini kırbaçlamalarını izlemişlerdi. ''Biz bunu kendimize yapamazdık, ancak orada bulunan insanlara şekerlemeler ve su dağıttık.''

Söylediğine göre, yeni vaiz Barelvi ve Şia mezheplerinin inanca ters olduğunu belirtmiş, toplumu kendi içinde ayırmayı ve seneler boyunca aralarında sert tartışmalar çıkmasını sağlamıştı. 2010 yılında, Şah'ın söylediğine göre, ''her şey değişmişti.'' O güne kadar saçlarını bir şal ile örten kadınlar Burka giyinir olmuşlardı. Militanlar seküler müzik albümlerinin satıldıkları dükkanlara saldırmaya başlamışlardı. İki defasında, teröristler kasabanın yerel ve meşhur türbesini patlayıcılarla yıkmaya çalışmışlardı.

Şimdilerde, Mr. Şah diyor ki, aileler dahi ayrıldılar; kendi kuzeni demiş ki, ''sadece Suudi inancı makbuldür.'' Söylediğine göre koca bir jenerasyonun esnemez ve bağışlaması olmayan bir iman anlayışı ile ''beyinleri yıkanmış.''

''O günler oldukça zordu,'' diyor. ''Başlangıçta herkesin sorunu aynıydı ve ekonomik problemlrimiz vardı ancak kültürel olarak bozulmamıştık.''

Sözlerine şöyle devam ediyor, ''Fakat şimdi her şey oldukça zor çünkü bazı insanlar Suudi kültürü bizim kültürümüz olsun istiyorlar, ötekiler ise onlara karşı.''


Christine Fair, Pakistan'da bulunan Georgetown Üniversitesi'nde uzman, diyor ki Mr. Şah'ın açıklamaları inanılır boyutta. Fakat pek çok alimin inanç üzerindeki Suudiler'in yıkıcı etkisini tanımlaması gibi, Pakistan'da bulunan saldırganlığın yerel sebepleri bulunuyor. Suudi parası ve eğitimleri sorgulanamaz ''pozitif katalizör'' görevi gördüğü sürece, Pakistan'ın mezhepçi sorunları ve şiddet yanlısı cihad anlayışı, ülkenin Hindistan'dan 1947 senesinde ayrılmasından itibaren ortaya çıkmış.

''Suudilerin etkisi olmadan Pakistan'ın İsviçre gibi bir yer olacağını düşünmek de ayrıca komik.''

Tüm şüphelilerin arka planda küçük suç geçmişleri bulunuyor; İslam hakkındaki bilgileri dostları tarafından yüzelsel bir şekilde tanımlanmıştı; düzenli olarak camiye gitmiyorlardı. Gerçi İşid patlamalar için sorumluluk alıyor, Belçika'da yaşayan Kuzey Afrikalı göçmenlerin kızgınlık dolu davranışları ve internet ya da sosyal medya üzerinden bir kişi tarafından İŞİD'in propagandasına maruz kalmaları, saldırıların altındaki en etkili motivasyon kaynağı olarak görülüyor.

Eğer orada bir Suudi bağlantısı vardıysa, büyük ölçüde dolaylı yoldandır, belki de bir jenerasyon ya da daha uzun süre önce sona ermiştir. Hind Fraihi, Fas kökenli bir Belçikalı gazeteci 2005'te Brüksel Molenbeek'te bulunan göçmen muhitlerinin dehlizlerinde bulunmuş, ve haklarında bir kitap yazmıştı, Suudiler tarafından eğitilmiş imamlar ile görüşmüş ve oralarda ''kendileri ve ötekiler arasındaki kutuplaştırmayı cesaretlendiren, cihadı yücelten'' Suudi kaynaklı yazılı kaynaklara da ulaşmıştı.

Ms. Fraihi diyor ki, son saldırganlar çeşitli faktörler ile motive olmuşlardı, ''ekonomik engeller, ırkçılık, bir jenerasyonun geleceğe dair umutlarının olmayışı,'' gibi. Fakat Suudi eğitimi ''sadece kokteylin bir parçası'' diyor.

Onlarca yıl süren Suudi varlığı olmadan, İslam daha fazla ilerlemiş ve uysal olabilir, göçmenlerin yansıması' Faslı kökleri Brüksel'de mi tutunmuş? Belçika'da büyümüş gençler İslam Devleti'nin şiddet yanlısı çağrılarına bütünüyle kayıtsız mı? Makul olarak fakat meseleyi ispat etmenin imkanı yok.


Ya da bütünüyle farklı bir çevreyi de gözönüne almalı – dünyanın en kalabalık Müslüman ülkesi, Endonezya. Cakarta'daki Çatışmasının Politik Analizi Enstitüsü'nde yönetici olan Sidney Jones'a göre, Suudiler oraya cami, binalar, kitaplar ve öğretmenler için on yıllardır para gönderiyorlar.

1970'lerden itibaren Endonezya'da yaşamış ve sık aralıklarla ziyaret etmiş olan Jones, Suudi etkisini izah ederken, ''Bu fazla mesai daha muhafazakar ve daha tolerans yoksunu bir atmosfer oluşmasına katkıda bulunuyor,'' diyor. (Genç bir çocuk olduğu yıllarda Endonezya'da yaşamış olan Obama da benzer bir soruna dikkat çekmişti.) Jones diyor ki, paranın özel Suudi bağışçılardan ve kuruluşlardan geldiğine inanıyormuş, amaç Endonezya'da Şia ve Ahmedi İslam mezhepleri karşısında bir kampanya oluşturmak ve Vahabi eğitimi ile bunları din dışı göstermek. Hatta Endonezya'da iyi bilinen yasadışı dini örgütlerin de Suudi eğitimi aldıklarını söylüyor.

Fakat ne vakit Ms. Jones 2002'den itibaren Endonezya'da terör suçlaması ile tutuklanan 1000 kişi üzerinde bir çalışma gerçekleştirdi, gördü ki bu kişilerin pek azı -tam olarak dört ya da beş tanesi- Vahabi ya da Selefi kurumlarla bağlantı içerisindeler. Konu ne zaman şiddete gelirse, çıkardığı sonuç, Suudi bağlantısı dikkati başka tarafa çekmek üzere ortaya atılan bir konuya dönüşüyor.


Söylediğine göre aslında, Suudi ya da Yemenli din adamlarının rehberliğine başvuran Endonezyalı cihadçılar ve Endonezyalı Selefiler arasında derin bir uçurum bulunuyor. Cihadçılar davranışları konusunda Selefileri hatalı buluyorlar, Selefiler ise cihadçıları aşırılık yanlısı olarak tanımlıyorlar.

On yıllar boyunca süren Suudi misyonerliğinin küresel neticeleri, krallığın içinde ve dışında şimdiye kadar olmadığı kadar iyi inceleniyor. Suudi liderler ders kitaplarını ve vaazları ele alarak ideolojik bir reform arayışındalar ve dışarı yaymaya çalıştıkları dini inancın kimi zaman geri tepebildiğini kabullenmiş haldeler. Ve krallık Batı'da sürdürdükleri saldırgan toplumsal ilişkiler kampanyasını da arttırmış durumdalar, Amerikan gazetecilerini tutarak haklarında çıkan eleştirel haberlere karşı yazılar yazdırıyorlar ve Suudi liderler için reformcu bir imaj oluşturmalarını sağlıyorlar.

Fakat ne tuttukları gazeteciler, ne de müşterileri olan Araplar, Suudilerin inşa ettikleri İslam anlayışından kopamıyorlar, ve eski alışkanlıklar bazen çetin süprizlerin ortaya çıkmasına neden olabiliyorlar. Dikkat çeken bir din adamı olan Saad bin Nasır el-Shethri'e karma eğitimi kınayınca önceki Kral Abdullah tarafından görevinden alınmıştı. Kral Salman ise, geçtiğimiz yıl kendisine yeniden aynı görevi vermiş, o da görevinin başına geri dönünce İslam Devleti karşıtı elektirilerde bulunan koroya katılmıştı. Fakat Shethri'nin İslam Devleti'nin aleyhinde olmasının sebebi, değişimin zor olduğu intibasını yaratıyor. Kendisi diyor ki, ''Bu IŞİD'de olanlar Yahudiler ve Hristiyanlardan daha fazla kafirler.''

Scott Shane – The New York Times

Çeviri: Şıvan Okçuoğlu



Revenir en haut
Contenu Sponsorisé

MessagePosté le: Aujourd’hui à 22:38
MessageSujet du message: İslam Ülkelerinde Yaşayan Hıristiyan Azınlığa 21. YY'da MEZALİM'ler

Revenir en haut
Montrer les messages depuis:   
Armenian on web Index du Forum -> Le Génocide Arménien - Հայկական Ցեղասպանութիւն - 1915 Ermeni Soykırımı -> 24 Nisan 1915'i anma, tartışmalar - commémorations, débats, annonces Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet
Page 1 sur 1
Sauter vers:  


Portail | Index | Créer un forum | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
Template by BMan1
Traduction par : phpBB-fr.com