Welcome Guest: S’enregistrer | Connexion
 
FAQ| Rechercher| Membres| Groupes
 
ՀԱՅԵՐԸ ՇՎԵՑԱՐԻԱՅՈՒՄ
 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet
Armenian on web Index du Forum -> News et articles - Լուրեր, Յօդուածներ - Haber ve makaleler -> Diaspora arménien - Սփիւռք - Ermeni diasporası
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
Sireli
V.I.P.
V.I.P.

Hors ligne

Inscrit le: 13 Juil 2008
Messages: 1 601
Point(s): 5 987
Moyenne de points: 3,74

MessagePosté le: Mar 20 Oct 2009 - 22:13
MessageSujet du message: ՀԱՅԵՐԸ ՇՎԵՑԱՐԻԱՅՈՒՄ
Répondre en citant



Հայկական աղբյուրներում Շվեյցարիա առաջին անգամ հիշատակվել է Մարտիրոս եպս. Երզնկացու «Պատմություն ֆռանկյաց երկրին, զոր տեսեալ է Երզնկացի Մարտիրոս Եպիսկոպոսն» վերնագիրը կրող վեպում: XV դ. կեսին հայ հոգեւորականը, ճանապարհորդելով Եվրոպայով, գրել է ուղեգրական նոթեր, որորնցում տեղ է հատկացված նաեւ Շվեյցարիայի նկարագրությանը:

XIX դ. կեսից Շվեյցարիա են եկել հայ երիտասարդներ Հայաստանից, Վրաստանից` բարձրագույն կրթություն ստանալու Շվեյցարիայի համալսարաններում: XIX դ. վերջին – XX դ. սկզբին Բազելի, Լոզանի, Ժնեւի, Ցյուրիխի, Ֆրիբուրի համալսարաններում ուսանել են հայ գրողներ Ռուբեն Սեւակը, Ավետիք Իսահակյանը, Դերենիկ Դեմիրճյանը, հրապարակախոս Գրիգոր Արծրունին, Ամենայն հայոց կաթողիկոս Խորեն Մուրադբեկյանը եւ ուրիշներ:

1907 թ-ին Լոզանի համալսարանի ուսանողները հիմնել են «Արմենիա» միությունը, 1914 թ-ին` «Տեղեկատու բյուրո» կազմակերպությունը: 1887 թ-ին Ժնեւում մի խումբ ուսանողներ հիմնել են Սոցիալ-դեմոկրատ հնչակյան կուսակցությունը: Մինչեւ 1891 թ. Ժնեւում գտնվել է ՀՅԴ կուսակցության եվրոպական բյուրոն 1891-1914 թթ-ին այստեղ հրատարակվել է ՀՅԴ «Դրոշակ» պաշտոնաթերթը:
Շվեյցարիայի հասարակությունը մշտապես հետաքրքրվել է Հայաստանին հուզող խնդիրներով: 1894-96 թթ-ին Թուրքիայում հայերի կոտորածներից հետո Շվեյցարիայի հասարակական շրջանները դիմել են երկրի կառավարությանը` պահանջելով դատապարտել հայերի կոտորածը եւ բողոք հայտնել Օսմանյան կայսրությանը: 1897 թ-ի մարտին Շվեյցարիայի կառավարությունը քննարկել է ստացված դիմումը եւ հանդես եկել հայտարարությամբ` հայերի կոտորածը Օսմանյան կայսրությունում որակելով որպես ոճրագործություն մարդկության դեմ:

Այդ նույն ժամանակ Բալե քաղաքի քահանա Պաուլ Ռիգենբախը կազմակերպել է «Հայերի շվեյցարացի բարեկամների ընկերություն» բարեխնամ հաստատությունը, որը որբանոցներ եւ անվճար բժշկական հաստատություններ է հիմնել Թուրքիայի հայաբնակ մի շարք վայրերում: Այդ հաստատությունները ֆինանսավորել է Շվեյցարիայի գերմանախոս բնակչությունը:

1920 թ-ին հիմնադրվել է «Շվեյցարիայի» հայասերների ընկերությունը», որի նպատակն էր դիվանագիտական եւ քաղաքական միջոցներով պաշտպանել Հայաստանի առաջին հանրապետության` որպես անկախ պետության իրավունքները: Ընկերությունը, որի ղեկավարներն էին Շվեյցարիայի խորհրդարանի անդամներ Ջուզեպպե Մոտտան եւ Գուստավ Ադորը, ցրվել է, երբ պարզ է դարձել, որ իր գործունեությունը անարդյունք է: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո Շվեյցարիայի հայ բնակչության թիվն սկսել է աճել: 1960-ական թթ. շարունակվել է հայերի հոսքը Թուրքիայից, իսկ 1970-ական թթ. կեսից` Լիբանանից եւ Իրանից:
Շվեյցարիայում բնակվում է շուրջ 3 հզ. հայ: Նրանք աշխատում են արդյունաբերության, առեւտրի, բանկային գործի, գիտության, կրթության եւ մշակույթի բնագավառներում: Զգալի թիվ են կազմում տեխնիկայի բնագավառի բարձրորակ մասնագետները: Քանի որ եկեղեցու բացակայության պատճառով Շվեյցարիայի հայ բնակչության անդրանիկ սերնդի զգալի մասը ենթարկվել է ձուլման, կորցրել ազգային ինքնատիպությունը, Շվեյցարիա տեղափոխված հայերի նոր սերունդները հիմնական ուշադրությունը դարձրել են հայապահպանության խնդիրներին:

1960 թ-ին ստեղծվել է Հայաստանյաց առաքելական եկեղեցու Շվեյցարիայի հոգեւոր հովվությունը, կառուցվել Ս. Հակոբ եկեղեցին: Կազմակերպվել են մշակութային, բարեգործական, երիտասարդական միություններ, հիմնվել են մեկօրյա հայկական դպրոցներ, հրատարակվել հայերեն պարբերականներ: 1910-ից գործում է ՀԲԸՄ-ի Շվեյցարիայի հայ երիտասարդական միությունը: Գործում են նաեւ Ժնեւի հայ բժիշկների միությունը: Շվեյցարիայի հայ համայնքի ազգային զարթոնքը սկսվել է 1988-ին` պայմանավորված Ղարաբաղյան շարժման սկզբնավորումով: Համայնքում անմիջապես ստեղծվել է հատուկ հանձնախումբ` բաղկացած Շվեյցարիայի հոգեւոր հովվության, եկեղեցական խորհրդի, Շվեյցարահայերի միության եւ գործարար շրջանների ներկայացուցիչներից: Հանձնախմբի գլխավորությամբ համայնքը կազմակերպել է Արցախին զորակցող միջոցառւոմներ, աշխատանք ծավալել ղարաբաղյան հիմնախնդրի էությունը ոչ միայն Շվեյցարիայի, այլեւ Եվրոպայի հասարակությանը պարզաբանելու ուղղությամբ:
1988 թ-ի Սպիտակի երկրաշարժից հետո Շվեյցարիայի հայ համայնքը բազմապիսի օգնություն է կազմակերպել Հայաստանի աղետի գոտու բնակչությանը: Շվեյցարահայերի միությունը դիմել է երկրի կառավարությանը` խնդրելով օգնություն ցուցաբերել Հայաստանին: Երկրաշարժից անմիջապես հետո Հայաստան են մեկնել շվեյցարիայի լեռնային փրկարարներ, որոնք աշխատել են Գյումրիում եւ Սպիտակում: Համայնքում ստեղծվել է հատուկ մարմին, որի նպատակն էր միավորել Հայաստանին օգնություն ցուցաբերող տարբեր կազմակերպությունների ջանքերը:

Շվեյցարիայի նեֆրոլոգների միությունն իր վրա է վերցրել Երեւանի «Արաբկիր» մանկական հիվանդանոցի նեֆրոլոգիական ծառայությունը: Միությունը հիվանդանոցին է մատակարարել ժամանակակից բժշկական սարքավորում եւ անհրաժեշտ նյութեր: Անցած տարիների ընթացքում Հայաստանի շուրջ 40 բժիշկներ եւ բուժքույրեր վեցամսյա վերապատրաստման են հրավիրվել Շվեյցարիայի տարբեր հիվանդանոցներ: Շվեյցարիայի Հայ բժիշկների միությունը հնարավորություն է ընձեռում Հայաստանից երկուական հոգեբույժի վերապատրաստվելու պրոֆեսոր Արտո Վանի ղեկավարած հոգեբուժական հիվանդանոցում:

Շվեյցարիայի խորհրդարանը 2003-ի դեկտեմբերի 16-ին ընդունած որոշմամբ ճանաչել է Հայոց ցեղասպանությունը:
Բեռնում XIX դ. վերջին – XX դ. սկզբին հաստատվել են մի քանի տասնյակ հայեր` հիմնականում առեւտրականներ, մանր ձեռնարկատերեր:

Հայերի թիվը Բեռնում չի անցնում 50-ից: Գործում է Շվեյցարիա-Հայաստան ընկերակցությունը, 1969 թ-ին հիմնվել է Բեռնի Հայ մշակութային կազմակերպությունը` Ջեյմս Կառնուզյանի նախաձեռնությամբ: Վերջինս դեռեւս 1948 թ-ին Բեռնում սկսել է հրատարակել «Հայերի ձայնը» տեղեկագիրը (գերմաներեն), որը հակաթուրքական որակվելով` կասեցվել է Թուրքիայի բողոքից հետո:

Ժնեւի հայ համայնքը ձեւավորվել է XIX դ. վերջին – XX դ. սկզբին: Այստեղ բնակվում է շվեյցարահայության զգալի մասը` շուրջ 1000 մարդ: Ժնեւում է կենտրոնացած համայնքի ազգային կառույցների հիմնական մասը` Ս. Հակոբ եկեղեցին, ՀԲԸՄ մասնաճյուղը Շվեյցարահայերի միությունը, Հայ կենտրոնը, հայ բժիշկների միությունը, «Պրո Արմենիա» կազմակերպությունը, «Սանահին» պարի համույթը, «Արաքս» երգչախումբը: 1922 թ-ին Ժնեւում կայացած Ազգերի լիգայի կոնֆերենսի որոշմամբ ստեղծվել են «Նանսենյան անձնագրերը»` անձը վկայող ժամանակավոր փաստաթուղթ, որ ստացել է Մեծ եղեռնից փրկված շուրջ 320 հզ. հայ: Լոզանում հայերը հաստատվել են XIX դ. վերջին-XX դ. սկզբին: Այստեղ բնակվում է շուրջ 400 հայ: Հիմնականում զբաղված են արդյունաբերության եւ սպասարկման ոլորտներում: 1904-ին ազգային բարերար Մարտիրոս Նալբադյանն իր միջոցներով Լոզանում բացել է գիշերօթիկ դպրոց` Հայկազյան վարժարանը, որն ինքնատիպ նախապատրաստական վարժարան էր Շվեյցարիայի համալսարաններն ընդունվող հայ երիտասարդների համար: Տարբեր տարիներին Լոզանում հրատարակվել է 2 հայկական պարբերական: 1924-55-ին գործել է ՀԲԸՄ իրավական կերնտորնը:

Ցյուրիխում հայերը բնակություն են հաստատել XIX դ. վերջին: Հիմնականում եղել են վաճառականներ, զգալի թիվ են կազմել նաեւ Ցյուրիխի համալսարանի հայ ուսանողները: Ցյուրիխում բնակվում է շուրջ 450 հայ:

Հայ ազգային կյանքը Ցյուրիխում աշխուժացել է 1992 թ-ից` հայ հոգեւոր խորհրդի ձեւավորումից հետո: Ստեղծվել է Հայ մշակույթի կենտրոն, աշխատանք է կատարվում երկրի գերմանախոս մասի հայաբնակ վայրերում մեկօրյա հայկական դպրոցներ բացելու ուղղությամբ: Հայերի փոքրաթիվ խմբեր բնակվում են նաեւ Շվեյցարիայի Լոկառնո, Բազել, Լուգանո, Բադեն, Աարաու, Ռայնեգ, Տիչինո, Քրոյլինգեն, Շտայնամրայն եւ այլ քաղաքներում:

ԵԿԵՂԵՑԻ

Շվեյցարահայ հոգեւոր համայնքը կազմավորվել է 1960-ական թթ.: 1969-ին ստեղծվել է Հայաստանյայց առաքելական եկեղեցու Շվեյցարիայի հոգեւոր հովվությունը: Նույն թվականին Ժնեւում կառուցվել է Ս. Հակոբ եկեղեցին (Ս.Հակոբ եկեղեցին կառուցվել է դասական ոճով` հնագույն հայկական եկեղեցիների ճարտարապետությունով: Կառուցվել է ճարտարապետ Էդուարդ Ութուջյանի նախագծով: Պաշտոնապես բացվել է 1969 թ-ի սեպտեմբերի 14-ին, որին կից գործում են մեկօրյա դպրոց, Հայ մշակութային կենտրոն եւ Տիկնանց հանձնախումբ:

1992-ին, ամենայն հայոց կաթողիկոս Վազգեն Ա. Պալճյանի կոնդակով, ստեղծվել է Հայաստանյայց առաքելական եկեղեցու Շվեյցարիայի թեմ: Առաջնորդանիստը` Ժնեւի Ս. Հակոբ եկեղեցի: Թեմի առաջնորդ է նշանակվել Վիգեն եպս. Այքազյանը: Սակայն նշված կոնդակը չի իրականացվել եւ համայնքում ներկայումս գործում են երկու հոգեւոր հովվություններ. մեկը երկրի արեւելյան թեմի` ֆրանսախոս հատվածում` Աբել քհն. Մանուկյան գլխավորությամբ, մյուսը` արեւմտյան թեմի` գերմանախոս մասում` 1992-ից Ցյուրիխում հաստատված Շնորհք վրդ. Չեքիջյանի գլխավորությամբ: Հոգեւոր վարչատարածքային այս երկու միավորները գտնվում են Հայաստանյայց առաքելական եկեղեցու արեւմտյան Եվրոպայի հայրապետական պատվիրակության իրավասության ներքո:

ԴՊՐՈՑ

Շվեյցարիայի առաջին հայկական դպրոցը բացվել է 1896-ին, Ժնեւում` մանկավարժ Ռեթեոս Պերպերյանի ջանքերով: Դպրոցը գոյատեւել է մեկուկես տարի: Հաջորդը 1904-ին Լոզանում բացված Մարտիրոս Նալբանդյանի դպրոցն էր` Հայկազյան վարժարանը, որը նույնպես կարճ կյանք է ունեցել:

Ներկայումս գործում է ժնեւի Ս. Հակոբ եկեղեցուն կից Տոպալյան (Հակոբ Տոպալյանի 1897-1985 թթ), հեռատեսությունը եւ առատձեռնությունը, ինչպես նաեւ ՀԲԸՄ-ի եւ Ժնեւի հայ համայնքի հետ համագործակցությունը թույլ տվեցին 1985 թ-ին հիմնադրել «Տոպալյան հիմնադրամը»: Իր այս նախաձեռնությամբ նա հնարավորություն ստեղծեց հայ համայնքին` հայոց լեզուն եւ հայկական մշակությը փոխանցել հաջորդ սերունդներին: Նա այս դպրոցի հիմնադիր հայրն է, որը կրում է իր անունը եւ իր կարգախոսը` «Հայ ապրենք» ) մեկօրյա հայկական դպրոցը, որտեղ տարբեր տարիքի աշակերտներ ուսումնասիրում են հայոց լեզու եւ հայ ժողովրդի պատմություն: Դպրոցը ղեկավարվում է Տոպալյան հիմնադրամի կողմից: 13 տարի է ինչ դպրոցը գործում է: Դասեւնթացները տեղի են ունենում յուրաքանչյուր չորեքշաբթի ժամը1000-1630: Աշակերտները ընդունվում են 3 տարեկանից մինչեւ 12 տարեկան: Ներկայումս ուսանում են 30 աշակերտ: Դպրոցն ունի 4 դասարան: Դպրոցն ունի հատուկ ավտոբուս երեխաներին դպրոց տանելու համար: Դպրոցում դասավանդում են արեւմտահայերեն եւ արեւելահայերեն:

1990-ական թթ. սկզբին մեկօրյա հայկական դպրոցներ են բացվել Ցյուրիխ-Բադենում, Շտայնամրայնում, Քրոյցլինգենում եւ Ռայնեգում` ընդգրկելով շուրջ 100 աշակերտի:
Ժնեւի համալսարանի հայոց լեզվի եւ գրականության բաժին -1995-ից Ժնեւի համալսարանում հայ գրականությունը եւ գրաբարը պաշտոնապես ընդկրկվել են գրականության ֆակուլտետում դասավանդվող առարկաների ցանկում: 2001թ-ին այն դարձել է լիցենզավորված մասնաճյուղ, իսկ 2004 թ-ից հնարավորություն է ընձեռում պատրաստել դիսերտացիաններ հայագիտության բնագավառում: Իսկապես Ժնեւի համալսարանը միակն է, որն ունի հայագիտության ամբիոն:

ՄԱՄՈՒԼ

XIX դ. վերջից մինչեւ մեր օրերը Շվեյցարիայում հրատարակվել են շուրջ 10 անուն հայերեն պարբերականներ: Բացի ՍԴՀԿ «Հնչակ» եւ ՀՅԴ «Դրոշակ» թերթերից, Շվեյցարիայում XX դ. սկզբին հրատարակվել են հայ սոցիալ-դեմոկրատների պաշտոնաթերթ «Հանդես», «Բանվոր» պարբերականները, որոնք, սակայն, Շվեյցարահայերի կյանքին գրեթե չեն անդրադարձել: 1996-ից, Ժնեւում լույս է տեսնում «Շնորհալի» պատկերազարդ պարբերաթերթը, որը Ս. Հակոբ եկեղեցու պաշտոնաթերթն է: Արծարծում է կրոնագիտական, բարոյագիտական, մանկապատանեկան թեմաներ, լուսաբանում համայնքի ազգային կյանքը:

«Արձագանք» ամսագիրը լույս է տեսնում Ժնեւում 1986 թ-ից: Հրատարակում է Ս. Հակոբ եկեղեցուն կից գործող Տիկնանց հանձնախումբը: Լուսաբանում է Շվեյցարիայի եւ Հայաստանի իրադարձությունները: Ամսագրի մեջ ընդգրկված են հոդվածներ ֆրանսերեն եւ հայերեն լեզուներով: Ներկայացնում է ինչպես համայնքային այնպես էլ Հայաստանի կյանքը:

ԿԱԶՄԱԿԵՐՊՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Շվեյցարիայի հայերի հասարակական-քաղաքական կյանքը XIX դ. վերջին-XX դ. սկզբին պայմանավորված էր այդ երկրում հայ ազգային կուսակցությունների` ՍԴՀԿ-ի եւ ՀՅԴ-ի ու նրանց ղեկավար մարմինների եռանդուն գործունեությամբ: Հետագա տարիներին ասպարեզ է եկել շվեյցարահայերի նոր սերունդը, քաղաքական-կուսակցական գործունեությունն աստիճանաբար մարել է` իր տեղը զիջելով հասարակական կազմակերպություններին:

Շվեյցարահայերի առաջին հասարակական կազմակերպությունները ստեղծել են: Լոզանի հայ ուսանողները. «Արմենիա» միությունը` 1907-ին եւ «Տեղեկատու բյուրոն»` 1914-ին, սակայն այդ կազմակերպությունները երկար կյանք չեն ունեցել: Ապա ձեւավորվել է Ժնեւի հայ համայնքի վարչությունը, որը կարգավորել է ոչ միայն Ժնեւի, այլեւ ամբողջ շվեյցարահայության ազգային կյանքը: Այժմ Շվեյցարիայում գործում են Շվեյցարիայի Հայկական Միությունը, Հայկական Բարեգործական Ընդհանուր Միությունը, Ցյուրիխի Հայկական Միությունը, Ժնեւի Հայ Տիկնանց Ասոցացիան, Շվեյցարիա-Հայաստան Ընկերակցությունը, Հայ-շվեյցարական խորհրդարանական խումբը, Հայաստան Հիմնադրամը, Հագոպ Տոպալիան Հիմնադրամը, Ստեփան Էլմաս Հիմնադրամը, Հայկական Միություն Հիմնադրամը, Ս.Գրիգոր Լուսավորիչ հիմնադրամը:

ՄՇԱԿՈՒՅԹ

Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ գրադարանը

Հիմնվել է 1991 թ-ին` Սբ. Հակոբ եկեղեցուն կից, Տռուանե-Ժնեւ հայկական կենտրնը սկիզբ է առել այս գրադարանից:

Պարունակում է շուրջ 2000 քանակությամբ գիրք: Այն արագորեն աճեց, եւ 2008 թ-ի սկզբին հաշվվում էր ավելի քան 4350 գիրք: Մոտավորապես 2000 երկեր շուտով կհաշվառվեն: Գրադարանը հիմնվել է Գյուլբենկյան հիմնադրամի նվիրատվության շնորհիվ, բայց այն մասնավորապես ստեղծվել է Գրոնիկ Փափազյանի ջանքերով: Վերջինս ի դեպ մի թանկարժեք ավետարան է նվիրաբերել` 1317 թ-ի մի ձեռագիր, որը գրվել է եւ լույս է տեսել Վանի մոտակայքում գտնվող մի վանքում:

«Արաքս» երգչախումբը

Արաքս հայկական երգչախումբը հիմնվել է 1981 թ-ին` եկեղեցական խորհրդի նախաձեռնությամբ եւ լուսահոգի Տենոր Գեւորգ Բոյաջյանի հովանավորությամբ: Հիմնադրման օրվանից երեք սերունդներ են միմյանց հաջորդել` ունենալով հայկական ավանդույթների եւ հայոց պատմության անխափան ռեսուրսներ եւ դրանք հավերժացնելու նպատակ:
Արաքս հայկական երգչախումբը կազմավորվել եւ ակտիվորեն մասնակցել է հայկական ոգով տարբեր միջոցառումների` ինչպես կրոնական (ամիսը մեկ անգամ պատարագներ Հայկական եկեղեցում եւ կրոնական եւ էկումենիկ այլ տոներ), այնպես էլ ազգային եւ մշակութային բնույթի (երեկույթներ` նվիրված ՀՀ անկախությանը, Ապրիլի 24-ի ցեղասպանությանը նվիրված հիշատակի միջոցառումներ, հայ մշակույթի օրեր եւ այլն): Հավատալով, որ երաժշտությունն ունի համընդհանուր բնույթ, «Արաքս» հայկական երգչախումբը մասնակցել է կրոնական եւ մշակութային տարբեր միջոցառումների` ոչ հայկական ոգով (միջկրոնական էկումենիկ տոներ Ցյուրիխում, Լենցբուրգի երգչախմբերի միջազգային փառատոներ, Երաժշտության տոն եւ այլն):

Իր անդամների եւ տնօրեն տկն. Դիանա Սաղերյան-Բոյաջյանի աջակցությամբ եւ հատկապես` իտալական եւ գերմանական կանտոնների միջեւ միասնության կոչին հավատարիմ, որն իր հիմնադրման օրվանից եղել է երգչախմբի նշանաբանը, Արաքս հայկական երգչախումբը մտադիր է սերունդեսերունդ շարունակել իր գործունեությունը` հավատարիմ մնալով իր նպատակին:

«Սանահին» պարի համույթը
Սանահին համույթի հետ մեկնարկեց հայկական պարերի նոր ժամանակաշրջանը` Լիլիթ Քոչարյանի գլխավորությամբ,

«Ժնեւի հայկական կենտրոնը»

Բացի իր մշակութային ինքնությունից եւ հայկական համայնքի հետ ուղղակի կապերից` առաջարկում է համակողմանի օգտագործման սրահներ` ժամանակակից դիզայնով, տեխնիկական անհրաժեշտ նորամածություններով, որտեղ 60-ից մինչեւ 600 մարդիկ հնարավորություն ունեն այնտեղ հիշարժան երեկոներ անցկացնելու, ժողովներ, սեմինարներ, ամուսնական արարաողւոթյւոններ եւ այլ միջոցառումներ կազմակերպելու:

ՀՕՄ –Շվեյցարիայի հայ օգնության միությունը Միությունը ստեղծվել է 2006 թ-ի սեպտեմբերին Արմիկ Յերոմյանի ջանքերով:

«Սեւակ» Ընկերակցությունը

ՍեԵՎԱԿ-ը ոչ շահութաբեր նպատակներով ընկերակցություն է: Այն կազմավորվել է 2009 թվականի հունվարի 20ին Շվեյցարիայի Ֆրիբուրգ քաղաքում: Ընկերակցության նպատակն է` օժանդակել Հայաստանի եւ Շվեյցարիայի միջեւ սոցիալական եւ մշակութային կապերի զարգացմանը, ինչպես օրինակ: գ Լեզվի ուսուցմում

գ Մշակութային իրադարձությունների կազմակերպում

գ Մասնագիտական փորձաշրջանի կազմակերպում

գ Ուսումնառության կազմակերպում

գ Մշակութային փոխանակում

Գրականության ասպարեզում զգալի վաստակ ունի բանաստեղծ եւ թարգմանիչ Ռոբեր Գոդելի որդին` Վահե Գոդելը (մայրը հայ է): Գրել է Հայաստանին նվիրված պոեմ եւ բանաստեղծություններ, ֆրանսերեն թարգմանել Նահապետ Քուչակի, Հովհաննես Թումանյանի, Դանիել Վարուժանի, ինչպես նաեւ ժամանակակից հայ բանաստեղծների ստեղծագործություններ:

Շվեյցարահայ գաղութը հարուստ ավանդույթներ ունի երաժշտության բնագավառում: Դեռեւս 1907-ին Շվայցարիայի տարբեր քաղաքներում համերգներով եւ դասախոսություններով հանդես է եկել Կոմիտասը: 1912-ից Ժնեւում ապրել ու ստեղծագործել է հայազգի նշանավոր դաշնակահար եւ երգահան Ստեփան Էլմասը, որը Ֆ. Լիստի ընտրյալ աշակերտներից էր եւ նրա դպրոցի փայլուն ներկայացուցիչներից: Վերջին տարիներին համայնքի վաստակ ունեն դաշնակահար, դիրիժոր Ալեքսանդր Սիրանոսյանը, երգչուհի եւ երգահան, ներկայումս Լոզանի «Կոմիտաս» երգչախմբի գեղարվեստական ղեկավար Սիրվարդ Ղազանջյանը:

Ժնեւում է ստեղծագործում Արմեն Գոդելը, որը բեմական արվեստ է դասավանդում Ժնեւի կոնսերվատորիայում:
Կերպարվեստի բնագավառում հայտնի են գեղանկարիչ Ժորժ Դամադը, քանդակագործներ Մորիս Սագին, որի «Հանճարի հովանավորը» բարձրաքանդակը զարդարում է Ժնեւի Աշխատանքի միջազգային պալատի ճակատը, եւ Մ. Սարկիսովը, որի «Դիմաքանդակ» ստեղծագործությունը գտնվում է Ժնեւի արվեստի թանգարանում:

ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ Շվեյցարիայի գիտնականները հետաքրքրություն են հանդես բերել հայագիտության նկատմամբ, ինչին նպաստել է նաեւ հայ համայնքի առկայությունը երկրում: 190-ական թթ. Ֆրիբուլի համալսարանում շվեյցարացի աստվածաբան եւ արեւելագետ Մաքս Սաքսը դասախուսություն է կարդացել հայ ժողովրդի եւ հայոց եկեղեցու պատմության վերաբերյալ: Ավելի ուշ` 1960-ական թթ.-ից, հայագիտություն են սկսել ուսումնասիրող Ժնեւի համալսարանի ուսանողները` հայեր եւ օտարներ:

Արտաժամյա սկզբունքով գրաբար է դասավանդվում նաեւ Ֆրիբուրի համալսարանում: Գարեգին Ամադյանը մի շարք աշխատություններից բացի 1918 թ-ին Լոզանում հրատարակել է «Քրիստոնյաների բնաջնջումը Թուրքիայում» գրքույկը (ֆրանսերեն):

Շվեյցարացի հոգեւորական, միսիոներ Էնտոնի Կրաֆտ-Բոնարը հրատարակել է «Հայկական հարցը» գիրքը, որտեղ լուսաբանել է հայ ժողովրդի պատմական ճակատագիրը:
Շվեյցարիայի հայ գիտնականներից հայտնի են Ցյուրիխի համալսարանի քիմիայի դասախոս Հարություն Աբելյանը, Ժնեւի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետի դասախոս Զարեհ Շերիդջյանը, որը մինչեւ 1939 թ. եղել է հայ համայնքի ղեկավարը, նույն համալսարանի տնտեսական եւ սոցիալական գիտությունների դասախոս Հենրի Բաստրմաջյանը, Լոզանի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետի դասախոս Լեւոն Բաբայանցը, բժիշկ Արտո Վանը` պատվավոր պրոֆեսոր եւ հոգեբուժական հիվանդանոցի տնօրեն, լեզվաբան Մարտիրոս Մինասյանը (1974-93-ին գլխավորել է Ժնեւի համալսարանի հայագիտության ամբիոնը):


ԵՎՐՈՊԱՅԻ ՀԱՅ ՀԱՄԱՅՆՔՆԵՐԻ ՎԱՐՉՈՒԹՅՈՒՆ


Revenir en haut
Publicité






MessagePosté le: Mar 20 Oct 2009 - 22:13
MessageSujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 25 958
Point(s): 73 945
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Lun 9 Jan 2012 - 14:24
MessageSujet du message: İsveç Ermeni Toplumu/ Sverige Armeniska Samfundet
Répondre en citant



Stockholm eteklerinde Ohan Demirjian, 19. yüzyılda inşa edilen Ermeni Chapel Dış.

İsveç Ermeni diaspora Ermenilerini İsveç . Ermenilerin sayısı 8.000 civarındadır ve ülkelerin ağırlıklı olarak Orta Doğu . Son İsveç Cumhuriyeti bazı akını görme Ermenistan gibi. En İsveç Ermeniler canlı Stockholm önemli bir sayı ile, Uppsala .

Tarihçe


10. yüzyıldan kalma İsveç Efsaneye göre, Petrus adını bir navigator böylece o Ermenistan'a gitti ve onun evli bir Ermeni prensesi güzelliği mest oldu. Ermeni etkisi izleri, özellikle Orta Çağ'da birçok İsveççe edebi eserler ve araştırma belgeleri görülmektedir.

İsveç'te Resmi Ermeni varlığını 18. yüzyıl ile başlar. Ermenilerin Türkiye'den bir grup, 1714 yılında İsveç İsveç Kralı Karl XII eşlik etti ve kaldı ve yıllar boyunca İsveç toplumuna entegre. Daha sonra, pek çok Ermeni Osmanlı Türkiyesi İsveç Büyükelçiliği tarafından istihdam edilmiştir. Bunların arasında 18. yüzyıl ortalarında aynı Büyükelçiliği'nde tercüman olarak kilit bir konuma düzenlenen 18. yüzyıl başlarında İstanbul İsveç Büyükelçiliği görev yapan Hagop Tchamichoglu (Tchamichian) ve Hovhannes Mouradgian. Yıllar geçtikçe, Mouradgian ailesinin Osmanlı İmparatorluğu'nun İsveç diplomatik hayatı ile yakından ilişkili hale geldi. Üst düzey Mouradgians oğlu ve torunu Ignatius Mouradgea dOhsson ve İbrahim Constantin dOhsson, İsveçli tarihçi tarafından bilinmektedir.

İsveç diplomatik ve çeşitli dönemlerde görev başka bir Ermeni, İbrahim Constantin, İspanya, Hollanda ve Almanya'da yayınlanmıştır. 1851 yılında Berlin'de öldü. İbrahim, İsveç'teki Uppsala Üniversitesi, İsveç edebiyat, tarih, mitoloji ve kültür eğitimi, onun eğitimini tamamladı. O ünlü İsveçli bilim adamı John Berzelius ile yakın işbirliği içinde çalıştı ve kimya alanında yaptığı araştırma tanıma Uppsala Bilimsel Birliği Onursal üyesi oldu.

Jean Anastatsi, Şam'da bir Ermeni tüccar, 1828 den 1857 Mısır İsveç Başkonsolosu olarak görev yaptı. Paul Serphino (Serafian) Konstantinopolis'te İsveç Büyükelçiliği benzer önemli bir görevde.

Bu eğilim, on yıllardır devam etti. Ohan Demirjian, 1844-1853, Mısır Dışişleri Bakanı olarak görev yapmış ve Süveyş Kanalı'nın açılması etkili oldu Stepan Bey Demirjian, oğlu, İsveç kraliyet ailesi ile yakın ilişkiler kurdu. İsveç yerleşti ve 1867 yılında Amerikan vatandaşlığı verildi Demirjian, İsveççe, akademik çevrelerde de dönemin Avrupa ülkeleri ve Doğu arasındaki ticari ilişkiler ve kişiler üzerine iki kitap yazarı olarak bilinir. Demirjian, aynı zamanda Stockholm eteklerinde küçük bir şapel inşa etti. Bina hala duruyor ve Ermeni kilise yapıları ile tanıdık mimarlar, iç stil, özellikle kemerler ve sunak gibi bölümde, dünyadaki Ermeni kiliselerinde görülen çok yakın söylüyorlar.

Tarihi Ermeni kökenleri

David Zenian


Bugün bildiğimiz gibi İsveç Ermeni cemaatinin yıllarda genç olabilir, ama bu İskandinav ülkesi ile bağlarını kadar geri 10. yüzyıl olarak. 10. yüzyıldan kalma bir İsveç Efsaneye göre, Petrus adını bir navigator böylece o Ermenistan'a gitti ve onun evli bir Ermeni prensesi güzelliği mest oldu.

Ermeni etkisi izleri, özellikle Orta Çağ'da birçok İsveççe edebi eserler ve araştırma belgeleri görülmektedir. Tarihçiler İsveçliler, bu döneminde bazı müzik ezgileri ile birlikte Ermeniler dikiş sanat ödünç inanıyoruz.

Eski İsveç dilinde, hem de İsveç ve Ermeni kocası anlamına gelen kelime "erik" bir söz vardır. Aynı eski Ermeni haçkarların (taş haçlar) ve İsveç'te bulunan antik taş oymalar bazı arasındaki mevcut alışkanlıklarının özellikle mimaride belli bir ölçüde doğrudur.

Bazı İsveçli arkeologlar kadar bazı Ermeni asıllı İsveç kazılan eski takı arasında doğrudan bir bağlantı, Ermenistan ve özellikle antik köylere gidin.

Ama Ermeni şeyler tekrarlanan referanslar rağmen, katalog, Ermeniler ve bu İskandinav ülke arasındaki bağları daha iyi dokümantasyon yardımcı oldu 18. yüzyıla kadar İsveç'te herhangi bir gerçek ve sürekli bir Ermeni varlığı az ya da hiç söz edilmemiştir.

İsveçli gezgin Matson Kioping Ermeniler açıklar "bütün erkekler, iffet, bağlılık ve samimiyet için çok ünlüdür." Stockholm'de 1757 yılında yayımlanan bir kitapta, bir doktor, bir başka ünlü İsveçli botanikçi ve gezgin Frederick Hasselquist adını, Kudüs'e yaptığı yolculuklarda tanıştığı Ermenilerin övgü doluydu.

Bu bireysel temaslar dışında, Ermenilerin Türkiye'den bir grup, 1714 yılında İsveç ve İsveç Kralı Karl XII eşlik etti ve kaldı ve yıllar boyunca İsveç toplumuna asimile.

Ayrıca pek çok Ermeni Osmanlı Türkiyesi İsveç Büyükelçiliği tarafından istihdam edildikleri tarihsel bir gerçektir. Bunların arasında erken 1700 ortalarından 1700 yılında aynı Büyükelçiliği'nde tercüman olarak kilit bir konuma ve Hovhannes Mouradgian düzenlenen kim Konstantinopolis İsveç Büyükelçiliği görev yapan Paris Üniversitesi mezunu Hagop Tchamichoglu (Tchamichian).

Mouradgian tarafından yazılmış, onun faaliyetleri ayrıntılarıyla Notlar ve belgeler, şu anda Uppsala Üniversitesi kütüphanesinde muhafaza edilmektedir ve İsveçli araştırmacılar tarafından sık sık referans malzemesi olarak kullanılır. Fransızca yazılmış onun erken belgelerin biri, kökeni kimlik doğrulaması, Ermenice bir dipnot taşır.

Yıllar geçtikçe, Mouradgian aile, daha sonra bunu daha İsveççe ses yapmak için görünüşte Mouradgea d'Ohsson değiştirildi name - Osmanlı İmparatorluğu'nun İsveç diplomatik hayatı ile yakından ilişkili hale geldi. Üst düzey Mouradgian oğlu ve torunu, Ignatius Mouradgea d'Ohsson ve İbrahim Constantin d'Ohsson, İsveçli tarihçi tarafından bilinmektedir. Her ikisi de Katolik Ermeniler, uzun yıllar önemli diplomatik görev yaptı.

D'Ohsson Ignatius, 1763 yılında İstanbul'daki İsveç Büyükelçiliği diplomatik kariyeri başladı, 1795 yılında maslahatgüzarı rütbesine terfi etti ve daha sonra 1799 yılına kadar devam görev sonrası bir diplomatik baş.

Görev süresi boyunca, bir dizi tarih, din ve geleneklerini Osmanlı İmparatorluğu üzerinde önemli kitaplar yazdı. Tamamlamak için 20 yıl sürdü ve iki büyük hacimli oluşan kitap, ilk olarak Fransız ve daha sonra Almanca'ya tercüme, İngilizce ve Rusça yayınlandı. Üçüncü cildi, yazarın ölümünden hemen önce tamamlanmış ve daha sonra oğlu İbrahim Constantin d'Ohsson zaten diplomasi ve araştırma babasının ayak izlerini takip etmiştir tarafından yayımlandı.

Fransa'da eğitim gördü İbrahim Constantin, İsveç diplomatik görev yapmış ve çeşitli zamanlarda, İspanya, Hollanda ve Almanya'da yayınlanmıştır. 1851 yılında Berlin'de öldü. Babası gibi, genç İbrahim Constantin de tarihsel araştırma dahil, ancak onun forte Moğol çalışmalar halen bir lideri ve başbakan otorite olarak pek çok İsveçli tarihçiler tarafından kabul edildiği bir alan. Arap, Fars ve Türk birincil kaynaklara dayalı Onun önemli eseri, Moğolların Tarihi, Ermenistan üzerinde Moğol hakimiyetinin birkaç bölüm içerir.

Farklı ilgi alanlarına sahip bir adam, İbrahim Constantin (1779-1851), İsveç edebiyat, tarih, mitoloji ve kültür eğitimi, İsveç Uppsala Üniversitesi'nde eğitimini tamamladı. O 1798 yılında mezun oldu. 1805 itibaren 1834 için, Constantin İbrahim, İsveç Kraliyet prens Kabine Sekreteri de dahil önemli diplomatik Mesajları tutarak yanı sıra, ünlü İsveçli bilim adamı John Berzelius ile yakından çalıştı ve yaptığı araştırma tanınması Uppsala Bilimsel Birliği bir onursal üyesi oldu kimya.

Ancak kraliyet ailesi tarafından dekore edilmiş ve kendi işlerini takdir silah kat verildi Mouradgea d'Ohssons, İsveç diplomatik yaşam katılan tek kişi değildi. Şam'da bir Ermeni tüccar, Jean Anastasi, 1828 den 1857 Mısır İsveç Başkonsolosu olarak görev yaptı. Paul Serphino (Sarafian) Konstantinopolis'te İsveç Büyükelçiliği benzer önemli bir görevde.

Bu eğilim, on yıllardır devam etti. Ohan Demirjian, 1844-1853, Mısır Dışişleri Bakanı olarak görev yapmış ve Süveyş Kanalı'nın açılması etkili oldu Stepan Bey Demirjian, oğlu, İsveç kraliyet ailesi ile yakın ilişkiler kurdu.

İsveç yerleşti ve 1867 yılında Amerikan vatandaşlığı verildi Demirjian, İsveççe, akademik çevrelerde de dönemin Avrupa ülkeleri ve Doğu arasındaki ticari ilişkiler ve kişiler üzerine iki kitap yazarı olarak bilinir. Son zamanlarda yapılan araştırmalara göre, Demirjian, Stockholm eteklerinde küçük bir şapel inşa etti. Bina hala duruyor ve Ermeni kilise yapıları ile tanıdık mimarlar özellikle iç mekan tarzı, kemerler ve sunak gibi bölüm, dünyadaki Ermeni kiliselerinde görülen çok yakın olduğuna inanıyoruz. Halen bir grup genç Ermeniler, yapının orijinal durumuna ve hatta bir Ermeni şapel olarak kullanımı için geri yüklemek için çabalarına aktif olarak katılıyor.

İsveççe, akademik ve politik hayatı ile ilişkili Ermenilerin listesi, Ermeni işlerine dahil edildi İsveçliler bu sürece. Henrich Brenner (1669-1732), İsveç Uppsala bir filozof ve diplomat, Movses Khorenatsi beşinci yüzyılda kitap Ermenistan Tarihi Ermeni bölümleri çevrilmiştir. İsveç Uppsala Olav Celsi (1670-1756) bir başka bilim adamı ve ilahiyatçı sadece Khorenatsi ve Nersess Shnorhali 12. yüzyılda bilim adamı eserleri ve Kutsal az Katolikos de dahil olmak üzere, Ermeni kilisenin tarihi hakkında kapsamlı yazdı Eçmiyadzin'de, ama aynı zamanda yapıları Ermeni kilisesi hiyerarşisi.

Belki de Ermenistan İsveç misyonerler çekti Ermeni dini kurumların ve tarihin bu ilgi oldu.

Ermeni sahnesinde görünmesini ilk İsveçli misyonerler, 1886 yılında Transkafkaslara ziyaret eden Lars Erik Hogberg ve NF Hoijer edildi. Elin Anna Charlotta Eçmiyadzin'de 30 yıl çalıştı Sundvall (1853-1921), Erivan, Shushi ve diğer Ermeni kasaba ve köyler ve Alma Johansson (1881-1974) gibi pek çok diğerleri tarafından yıl boyunca takip edildi. Ermeniler Stockholm ana mezarlık Johansson'un gravesite toplamak, 1915 Soykırım Ermeni yetim çalışmaları takdir anıt hizmetler için yılda bir kez.

Diğer misyonerler tarafından raporlar, özellikle 19. yüzyılın sonunda ve 1915-1923 döneminde 1,5 milyon Ermeni'nin Osmanlı Türkleri elinde katledildi, böylece Ermenilerin karşılaştıkları zorlukları, İsveç halkı farkında tutmak, İsveç yayınlarda ortaya çıktı.

Büyüyen bir Ermeni varlığı ile İsveç, Ermeni şeyler ilgi soluk yok.

http://www.agbu.org/publications/article.asp?A_ID=41

Toplum



Başlangıçta en çok Ermeniler gibi ülkelerde 20. yüzyılın ikinci yarısında geldi Ancak Lübnan , Suriye ve İran , bir dizi göç üyeleri Polonya ve üyeleri , Ermeni Katolik Kilisesi (İsveç Katolik Kilisesi) . Son İsveç Cumhuriyeti bazı akını görme Ermenistan gibi.

Ermeniler iyi bir sayı daha sonra katıldı Irak'ta Iraklı Kürtler, Süryaniler, Keldaniler ve siyasi kargaşa kaçmak için İsveç seçmişti Süryanilerin önemli numaraları gibi aynı yolu izleyerek, Irak ülkeye yerleşmek için.

Ermenistan ve Rusya'dan gelen Ermeni göçmenlerin bir dalga da yoktur.

Ermeniler aynı zamanda İsveç'te "Ermeni Dernekleri Birliği Kurulu" oluşturan, kendi geleneksel örgütler kurmak var . Homenetmen İzci birliği olarak da İsveç'te faaliyet gösteren ve aynı zamanda spor aktif . Yani Ermeni Yardım Derneği , Stockholm, İsveç (HOM ).

Din

Ermenilerin çoğu ait Ermeni Apostolik Kilisesi Kutsal bakınız Eçmiadzin yetkisi altında . Ermeni Apostolik Kilisesi Konseyi Botkyrka, Stockholm ve kilise vardır. Kilisenin yanında çalışan Arevik Kilisesi Gençlik bağlı bir kuruma da vardır.

Ermeni Katolik Kilisesi (150 aile çevresinde) ait küçük bir sayı vardır. Kilise hizmetleri vardır Södertälje ve Trollhättan'daki sıra.

http://en.wikipedia.org/wiki/Armenians_in_Sweden
------------------

http://www.armeniska.se/

http://www.armiss.com/

http://www.armcatholicchurch.com/

http://homenetmen.se/sv/

http://www.raffi.se/aktiviteter.html

----------------

http://www.google.se/search?q=skolan+OR+kyrka+OR+kultur+OR+musik+OR+folkmord+%22armeniska%22&hl=sv&biw=1024&bih=574&num=10&lr=&ft=i&cr=&safe=images


Dernière édition par vahe2009 le Lun 9 Jan 2012 - 14:42; édité 1 fois
Revenir en haut
vahe2009
Modérateur Général
Modérateur Général

Hors ligne

Inscrit le: 07 Nov 2009
Messages: 25 958
Point(s): 73 945
Moyenne de points: 2,85

MessagePosté le: Lun 9 Jan 2012 - 14:38
MessageSujet du message: ՀԱՅԵՐԸ ՇՎԵՑԱՐԻԱՅՈՒՄ
Répondre en citant

Genel

Ermeniler zengin bir tarihi varlığa sahip İsveç beri 1500'lerden . Bunlar, binalar inşa yüceltilmelidir ve İsveç önemli bir bölümünü oluşturdular siyaset , kültür ve spor . İlk Ermeniler geldiniz Ortaçağ'da birey olarak. Birkaç İsveçli kitap vardır 1800'lerin Ermenilere itibaren (kendi hattı ile) ve Ermeni soykırımı . İsveç'te çok sayıda Ermeni var örgütleri , kulüp ve izci . En büyük organizasyon İsveç Ermeni Dernekleri birkaç üye dernekler vardır.

Tarihçe

Ermeniler eski olan Hint-Avrupa kökeni geleneksel tarihi yer alır halkların Ermenistan büyük ölçüde bugünkü Türkiye'nin doğusunda oluşur. Çok sayıda ülkede kalır Ermenistan , ancak Ermenilerin çoğunluğu tüm dünyada yayılır ve denir Ermeni diasporası . Yayılma nedenlerinden biri de Ermeni soykırımı . Ermenilerin tarihsel olarak mevcut ticari kişi olan İpek Yolu ile Rusya ve Küçük Asya ile İran üzerinden Orta Asya ve Çin . Ermeniler de mevcut olan Afrika . Kaynak: Ermenistan - İsveç: Tarihi ve Kültürel İlişkiler, Artsvi Bakhchinyan (Yerevan 2006), ISBN 99930-4-537-3 .
1500 yılında İsveç'te Ermeniler [ değiştir ]

Gibi erken 1568 olarak geldi Ermeni gezgin ve yazar, Pirzade Ghapanetsi (Ghapanetsian), İsveç edebiyatının ilk söz olan İsveç, için.

A kaynak 1571 yılında Ermeniler bahseder Polonya Tebriz'den mal ihraç Konstantinopolis ( İstanbul ), Moldova , Polonya , Danimarka ve İsveç .

27 Eylül 1687 yılında Ermeni ticaret evleri yazdı Narva Yeni Culfa ihraç mallar için İsveç kraliyet ailesi ile bir sözleşme altında Pers ( İran İsveç). İsveç'te mevcut olan Ermeni tüccarlar arasında, David Hovhannisian, Avetik Martirosian, Barsegh Makaryan ve Aghajan Avedikian gibi isimler bulunuyor.
Charles ve Ermeni alacaklılar [ değiştir ]

Ermenilerin bir dizi ile birlikte Charles sırasında 1700 Osmanlı İmparatorluğu'nda kaldığı süre sonra. Bunlar genellikle "kredi" olarak adlandırılan ve oluşan Ermeniler , Rumlar ve Yahudiler . Ve Ermeniler ile birlikte King Charles XII , İsveç torunları hala. Ermenilerin soyundan biri Betty Hegg (Hallberg doğumlu) 'dir. Betty doğdu 1785 yılında ve mahallede bir çiftlikte büyüdü Vanersborg . Betty Hegg hakkında bir makale okudum [1] .

1700'lerin dinlenme İsveç Ermeni Bakanı Unden Konstantinopolis ( İstanbul ve başka bir İsveçli diplomat olur. 1800'lerde, bazı gelen Ohana Demirgian gelen Mısır ve olur Charles XV Ulriksdal in 'ler equerry.
1950'lerde Göç] [ değiştir

Ermenilerin modern göç 1950'li yıllarda başladı. Ilk yarısında 1900'lerin Ermenilerin sadece bireylerin ve ailelerin göç oldu. 1950'li yıllarda İstanbul'dan Stokholm birkaç Ermeni aile geldi. Bunlar doktor ve mühendis gibi profesyonel nitelikli insanlardı. [2]
1960 yılında - ve 1970 Göç] [ değiştir

Ermenilerin büyük bir göç başladı Lübnan'da iç savaş ve İran devrimi .
Ermenistan 1991 yılında bağımsız hale [ değiştir ]

Sonra Ermenistan 1991 yılında bağımsız oldu, bu da göç etmelerine neden olmuştur. Ayrıca aranan Ermeniler olmuştur iltica İsveç. Birçok nereden geldiğini yararlanmıştır Azerbaycan ve nedeniyle Ermenilerin yoğun yerleşim bölgesi üzerinde anlaşmazlık Dağlık Karabağ onun Ermeni mirası için zulüm edilmiştir.

1990'lardan itibaren, iki İsveçli Ermeni asıllı üyesi olan İsveç Parlamentosu . Bunlar Murad Artin (v) ve Esabelle Dingizian (mp).

İsveç'teki Yerleşim Yerleri


İsveç'te Ermenilerin en yoğun olduğu Stockholm , Uppsala ve Vasteras .

Ermeni Cemaatinin Önde Gelen İsimleri

Levinski Landin
Pirzade Ghapanetsi (Ghapanetsian) gelen gezgin İsveç de 1500'lerden
David Hovhannisian , bir işadamı 1600'lerin
Avetik Martirosian , bir işadamı 1600'lerin
Barsegh Makaryan sırasında işadamı 1600'lerin
Aghajan Avedikian sırasında işadamı 1600'lerin
"Alacaklılar" ile gitti grup için bir dönem Charles Osmanlı İmparatorluğu'nda kaldığı süre sonra.
Pierre Der Hagopian , bir üyesi ise İsveç Mimar, Gabon Konsolosu Malta Malteseordern .
Ignatus Mouradges D'ohsson sırasında bir diplomat 1700
Ohana Demirgian sırasında şövalye equerry 1800'lerin
Neander de Byzance, Norair , 1800'lü yıllarda dil araştırmacılar. KRAL İÇİN FOTOĞRAFÇI ile evli Selma Jacobson .
Susanne Khardalian , belgesel yapımcısı
Greg Dingizian , işadamı ve stok başkan
Laurent Leksell , milyarder İsveçli işadamı.
Ocak Basın A Feldt , dedesi 1915 Ermeni soykırımı hayatta Aledemokraterna, politikacılar
Ivan Ayvazovski ( Hovhannes Ayvazovski ), İsveç ziyaret Ermeni sanatçı.
Ludmila Soubotian , işadamı annesi Laurent Leksell .
Ara Abrahamyan , güreşçi
Murad Artin (v) Meclis eski Üyesi
Esabelle Reshdouni (Yeşiller Partisi), Meclis Üyesi, 2006 -?

Ulla Aznavour , İsveç, Fransız-Ermeni şarkıcı Charles ile evli Aznavour .
Hjalmar Branting , 1917 yılında bir konuşma yapan İsveç Sosyal Demokrat Başbakan, Ermeni soykırımı ve daha sonra kelime "kullanılan soykırım İsveç tarihinde ilk kez belki de ".

Kulüpler ve kuruluşlar] [ değiştir

Ermeni Ararat Sporting Club
İsveç'te Üniversite Mezunları Ermeni Derneği
İsveç Ermeni Apostolik Kilisesi
Ermeni KFI
İsveç Ermeni Dernekleri
İsveç Ermeni Gençlik
Armenier.se
Arkadaşım Ermenistan
Ermeni Genel Sporları Topluluğu, Homenetmen

http://sv.wikipedia.org/wiki/Armenier_i_Sverige


Revenir en haut
Contenu Sponsorisé






MessagePosté le: Aujourd’hui à 00:49
MessageSujet du message: ՀԱՅԵՐԸ ՇՎԵՑԱՐԻԱՅՈՒՄ

Revenir en haut
Montrer les messages depuis:   
Armenian on web Index du Forum -> News et articles - Լուրեր, Յօդուածներ - Haber ve makaleler -> Diaspora arménien - Սփիւռք - Ermeni diasporası Toutes les heures sont au format GMT + 1 Heure
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet
Page 1 sur 1
Sauter vers:  

 



Portail | Index | Créer un forum | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
phpBB
Template by BMan1
Traduction par : phpBB-fr.com